看—份电影需要花不少时间，就算是许仙加快了速度，也需要等上几个小时。</p>
大殿中没有人出声，许仙与苏妲己的交流，其他人又听不到。</p>
“汉文，这，真的行吗？”等待让人心焦，就是苏妲己也不例外。</p>
“行不行，其实已经不重要了，这本就是要用来对付命运的手段，只不过这—次面对的是她背后的命运长河罢了。”许仙平静说道。</p>
不是他的心态好，而是他根本就没的选。哪怕是他的命运有安排—个好—点儿的结局，他都不会这么激烈。现在的许仙有点儿破罐子破摔的味道了。</p>
手握命运之书，他自然是也知道了命运对灵气的安排。又有几人可以想到，每一场人间战争都会引起灵气的动荡与衰退。就是没有战争，也是最多过个百多年，这人间的灵气便不足以支撑玄仙了，就更加不要说再进一步了。</p>
这里面还没有计算许仙有没有在这段时间里让那命运算计死。</p>
反抗，也许会速死；不反抗，却是死定了。大环境一变，人间又哪里会有修仙者的活路。</p>
大道五十，遁去其一。欲得—线生机，不拼不搏，这修真路又如何称得上逆天改命？</p>
上古时是不是如此，许仙不知道，不过他却对“逆天改命”有了自身的体悟。逆天改命，本就是不同的人会有不同的逆天改命。天下没有完全—样的两片树叶，自然也就不会有一样的逆天改命。</p>
许仙的逆天改命就是这样了。他已经认了。虽说让人吃掉的命运，是不怎么样。但是如果从好的地方来看，没有佛门“克隆行为”。许仙的修炼又怎么会这么顺利？</p>
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修真者根脚很重要，特别是阐教，更是注重，为什么？还不是根脚好的，身体素质好。许仙身体的根脚也就是那个了。</p>
以人参果为原形，佛门劳师动众，又有二位圣人出手塑造的肉身……单单这一点儿。便值回票价了。</p>
退一万步来说，就是换上—具身体，又有谁可以保证新的身体逆天改命便—定比现在的简单？</p>
看了看朱允文。他似乎还要看上不少时间。许仙伸手一拂，直接多出了一壶酒，自斟自饮起来。</p>
虽说他已经认可自己的命运，已经承担下来。但是依然会紧张。哪怕是他已经知道结果。知道命运不会来干涉，也依然会紧张。这便是人了。面对生死又有几人会纹丝不动，风平浪静？</p>
咕-</p>
不少人的肚子叫了，尽皆以哀怨的眼神看着许仙，就像是讨吃时可怜的小巴狗—样。但是却没有人出声指责许仙，就是言官御史们也没有。不是他们不想，而是不敢。</p>
许仙对他们的指证，他们是一字不漏地全都听到了。就是有那站的靠后。一开始没听明白的。这时候也明白了。直指他们包藏祸心啊！</p>
但是许仙说的不对吗？似乎也不是—点儿道理也没有。有那理智聪明的官儿已是额上冒汗了。他们唯一庆幸的是，这时候已经不是洪武朝了。如果还是洪武朝，他们敢打赌，这老朱绝对是有—个算一个，把他们全屠了。</p>
以前见老朱杀武将，他们还开心，甚至推波助澜过，但是真轮到自己身上，他们才知道一个怕字。</p>
他们现在的心情有如二战时期纳粹集中营中的羔羊：</p>
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；</p>
接着他们追杀犹太人，我没有说话 ———因为我不是犹太人；</p>
后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；</p>
此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；</p>
最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。</p>
就是这样。这儿是家天下的时代，最重的罪是什么？绝对无出叛乱。在这个时代，所有的事都好商量，唯独这件事没的商量。</p>
就是那至今还没有弄明白本是辅佐统治天下的他们，怎么一下子成了叛乱者的蠢货们也死死闭上了嘴。</p>
特别是他们这些人中，可是有着朱元璋施展午门庭仗手段都吓不倒的人在的。</p>
廷杖是明朝开国皇帝朱元璋创立的不人道、严酷的刑罚之一，主要用来对付不听话的官员。大庭广众之下，让校尉用棍子打屁股，这不仅是对肉体的伤害，也是对人格的侮辱。</p>
在明朝，打屁股是十分流行的运动，所谓“廷杖”，就是皇上打臣下的屁股。风气所及，不管你是庄重严肃的国家栋梁，还是学富五车的翰林学士，皇帝一火，必须剥掉衣履，老老实实地趴在午门外的砖地上，亮出屁股挨打。</p>
屁股这东西，算得上人体最微妙的部位，因为和性器官、排泄器官联系甚密，很有私密性、羞耻性和喜剧性，不但不能露，而且不可说。 小时候，被父母或老师打打屁股的还不算什么，可是成年以后，特别是做了官，甚至做了很大的官，也要脱下裤子、撅起屁股，被人家狠狠抽上一通，那可就不仅仅是皮肉受苦了。</p>
《明史‘刑法志》“淋漓痛切，以为后王殷鉴”，《刑法志》“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽于法。踵而行之，至末造而极。举朝野命，一听之武夫、宦竖之手，良可叹也。”</p>
但是事情真的像老朱预想的那样发展吗？不！事物总在不断地变化，因为触怒圣颜而被廷杖的多是耿直之士，往往获得舆论的同情。有辱斯文的廷杖便演变成一种荣誉性标志。黄仁宇评价道：“有的人却正好把这危险看成表现自己刚毅正直的大好机会，即使因此而牺牲，也可以博得舍生取义的美名而流芳百世。”正德朝的王阳明说得很明白：“为名与为利。虽清浊不同，然其利心归一。”</p>
后来明人，以露屁股，打庭仗为荣，也就可以预期了。甚至因此带坏了大明百姓。</p>
比如后来有一士子，在夏季路过一打开的窗户，见一女子因天热玉体横陈。在屋中裸睡。这士子想是见惯了大屁股，不仅没有做到儒士的非礼勿礼，非礼勿言。他反而视了。也言了，他是这样说的：“一双明月贴胸前,紫禁葡萄碧玉园。夫婿调酥绮窗下,金茎几点露珠悬。”</p>
很过份吧！哪怕是后世，你是一丫文艺范十足的一文学青年，那女人十之八九会大叫流氓。报警也说不定。但是这是明朝。一个文人露屁屁不以为耻，反以为荣的时代。那女子为他惊醒，察觉自己让人看光了，也只是啐了—口，大大方方起身关了窗户罢了。</p>
为什么？习惯罢了。</p>
在注重男女大防的华夏出现这样的事情，是绝对与文人们的不以为耻，反以为荣的廷仗有关的。</p>
看！连大人物们也露出雪白的屁股，咱们又算什么呢？这就像后世的裸体人士—样。都是你影响我，我影响你。也才裸的。平白无故，谁会去裸？不说羞耻问题，“你不冷啊？”，这不是更加现实的问题吗？</p>
但是此时却没有一个人跳出来指责许仙的。为什么？就是推翻不了许仙的“反动言论”，也可以治他御前失仪的罪过。</p>
然而，他们没有。因为他们实在是不知道朱允文会做什么选择。</p>
许仙指责的是哪一个？是黄子澄，是他们太子府的二代老臣子。先是陪他爹，后来又陪他。</p>
诚然，朱允文—直没有开口，他是在看什么。但是他不开口本身，便说明了问题。</p>
黄子澄都背上这么大的黑锅，而黄子澄又干了什么？不过是挤兑—下许仙，使他站在皇上这边罢了。面对这样的“事实”，他们又怎么敢再去招惹许仙？不怕他顺手把自己也盖上一顶黑锅？怎么看，这许仙找出来的罪名，只要是文官，便没的跑了。</p>
不要说他们，就是有心踩黄子澄几脚的齐泰，此时也不敢吭声。只拿眼看许仙，以无尽的哀怨，诉说着：我是想与王爷联手对付黄子澄，他真的人太蠢，但是王爷你的打击面是不是也太广了些。</p>
他的眼神，许仙自然看到，只不过他现在哪儿有心情去搭理这位自以为是自己盟友的盟友。</p>
喝酒只是解一时的愁！借酒消愁愁更愁！</p>
越是临近朱允文看完，许仙的心越是忍不住紧了起来。没办法，人之常情。</p>
这朝堂上心情最放松，甚至可以说幸灾乐祸的，便只有那帮没心没肺，以及让文官们欺负惨了的武将们了。</p>
自从大明建立以来，他们可是让文官们欺负惨了。可是怎么办？斗口舌，自己不是人家的对手。讲道理，更是完全讲不过人家。哪怕是不讲道理，赛肌肉，他们也不是他们的幕后大佬老朱的对手。</p>