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第四章 蕴神炼气(1 / 2)

 天下地上安祖窍,日西月东聚先天。

玄关之后谷神前,正中有个空不空。

涵养本源在方寸,双林树下觅本宗。

垂帘明心守祖窍,手脚和合扣连环。

乾坤合成灵祖窍,包罗天地空不空。

杳杳冥冥圆光献,这个正位神归中。

玄札妙今不可言,细入微尘大包天。

人若能知此妙窍,万年不坏一金仙。

竹楼三楼唯一的卧室里,罗威身着宽松的浴袍,静坐在一楼卧室地面的蒲团上,默默的意守泥丸宫,蕴养神识,脑海中浮现出千峰老人的安祖窍歌诀。

他盘膝稳坐,左腿向外,右腿向内,这有讲究,称呼为阳抱阴。左手大拇指,捏定中指。右手大拇指,进入左手内。

这里又有歌诀《捏子诀》:右手在外,为阴抱阳。此名子午八封连环诀。

以罗威此时的境界,无需选择时间蕴神,随时随地可以修炼。

古人对修炼之道的描述总是比较隐晦,其实所谓的祖窍、泥丸、神庭、玉鼎等等的称呼都描述的是同一个部位。

那便是现今人类西方医学所说的松果体。

泥丸便是上丹田,方圆一寸二分。

眉心入内正中之处天门,入内一寸为明堂,再入一寸为洞房,再入一寸为泥丸。

道家说的天眼,佛家说的识海,都是同一处地方,是人生元神的居所。

虚开一窍,神藏其中。

炼气有成者每日以气温养,久而久之神识壮大,就会出现种种不可思议的神通。

炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。

这是修道的四个大境界,但是并非是进阶式的递增,而是始终存在着相辅相成的关系。

以气蕴神,以神炼虚,炼虚合道,这炼气是根基,始终是能量的根本来源。

初炼性命之功,先得炼性,因为人体自身杂念太多。

佛经说:人体的一秒种有960个杂念,一天86400秒等于八千二百九十四万四千个妄念。

由此可知,人的杂念有多么丰富!要做到一念不生,有多么困难!

罗威不但觉醒前世修行记忆,此生更是从三岁记事开始,就随义父修行,当然早已经能够做到一念不生的境界。

他在每日静坐之前,自然的扫除一切杂念。宽放衣带,身体不受束缚,血脉畅通无阻。

安然入坐,身心两忘。两眼微眯意念集中注视着自己的鼻尖,目视在两目中间齐平处。

一团洁白明亮的慧光逐渐显现,这就是性光,元神的光华,澄亮洁净,一尘不染。

初炼者是看不到这种性光的,需要长久的修持,才能逐渐显现。

意念中,性光逐渐扩大,充斥环宇。

意念将这光芒缓缓收入脑中泥丸宫,元神居所,顿时物我两忘,只有一团真性明辉照耀着广阔无边的识海。

这就是人体的内在世界,其大无外,其小无内,神妙非常。

道家有云:子欲不死修泥丸!泥丸宫,乃元神居所,人类意识的发源地。

元神,是一切修行之路的根本,缺乏元神修炼的功法,都无法达到长生的目的。

元神的修持与炼气相辅相成,缺一不可。

道家吕祖敲卜歌有云:“只修性,不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”

罗威今世的义父,传承于道家吕祖之道统,吕祖道出了性命双修的重要性。

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