元曦一路急行，来到太仙山北面的最高峰太仙峰，此峰是太仙观观主李仙伯修行洞府所在。
爬上太仙峰峰顶，一楼三殿出现在眼前，楼高两百尺，分九层，飞檐翘角，正是太伯楼。
元曦抬头看向太伯楼，发现李仙伯正站在顶层看着自己，拱手道：“小子元曦前来，不知祖师伯有何吩咐？”
李仙伯没有言语，单手一招，一道文墨华章铺就的灵气光带延伸到元曦脚下，李仙伯道：“上来吧！”
元曦一番平心静气之后，抬脚踏在华章光带之上，一阵人声忽然入耳，直摄元曦气海、神山、魂天三处，元曦神魂震动，微惊后，元曦平息神魂，恢复气海，四面八方传来诗词曲歌之声，时而高亢、时而低沉，时而平缓，时而激急，然后是各种人声，有老有少，有男有女，随后元曦又听到了各种妖兽妖灵特有的声音，其后是鬼哭鬼笑、魔怒魔吼的声音，最后，所有声音都消失了，一种从未见识过的声音出现在元曦脑中，深邃而宁静，仿佛不存在于这世界，这种声音也让元曦气海、神山和魂天都安宁了下来，随即元曦睁开眼睛，微笑着走在华章灵路之上，从远处看去，如步流云。
不一会儿，元曦来到李仙伯面前，李仙伯捋须微笑着，道：“在华章诗卷上，你可有所收获？”
元曦拱手道：“小子最初听到了诗词曲歌的声音，后来连续听到了人、妖兽、妖灵甚至鬼魅、魔族的声音，最后是几种从未见过的声音！”
“相较于之前所学的字符之术，你对所感识到的诗词曲歌有何感想？”李仙伯饶有兴趣问到。
元曦略一琢磨，缓缓道：“字符之道，讲求我们对万事万物的描述总结，而诗词曲歌则是人与人之间的交流乃至共鸣，简单来说，字符联系人类与万物而诗词曲歌则是连接人与人，字符是我们推动外物与我们建立联系，而诗词则是我们推动自己与别人建立联系！”
“嗯！字重在精准，文注重达意，字侧重描述外在而文侧重讲述内心！”李仙伯看了看元曦，又问到：“万物有道，内心有道吗？”
元曦想了很久，回到：“内心也是有道的吧？人有七情六欲，爱自己、爱亲人和朋友，恨仇人、恨不公与黑恶！总有一定成规惯例可循！”
李仙伯没有肯定也没有否定，自己喃喃道：“祖师伯也在探求之中啊！”顿了顿，回过神来，道：“万物之道为理道，而内心之道为心道，理道难于穷尽在于宇宙之无限，心道难于详切在于内心之不测！”
元曦细思着，点头又摇头，李仙伯见此，就问到：“何以点头又摇头呢？”
元曦挠着头，干笑道：“小子只是觉得，诚然宇宙之无限、内心之不测，但我们短暂一生若能对所行所见所思所闻之世界有总括性觉识，总结其中所含的理道和心道之精髓，并付之于我们的字符和文章之中，世人传阅而有所悟，也是足够了……嘿嘿！”
李仙伯捋须，微一点头，道：“倒是我贪多痴深了！……哈哈！有理！”顿了顿，又问道：“你祖师、师傅可有教你学诗？”
元曦回到：“祖师见得较少，师傅专于字符之术，我自己偶尔读过一些！”
“可有引起共鸣之作？”李仙伯问到。
元曦想了想，喃喃道：“嗯，对于前辈大家之作，小子不敢仰攀，但却有几句是我印象深刻的。我读‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’顿觉外物即是我，以我为主，而‘抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁’又使我感觉外物不是我，我只是过客！”顿了顿，又道：“但我最喜欢的还是‘十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名’，何等洒脱，为平胸中意，仗剑自逍遥！”
李仙伯边听边点头，微笑道：“元曦可知道除了字符、契符之外，文章特别是诗词等在附于相应的灵气之后也能成为一种攻防之术？”
元曦大为吃惊，反问到：“还能如此？”察觉自己失态，立即拱手道：“小子孤陋寡闻了！”
“哈哈！此种手段确实少见，你不知很正常。每年的缙云初论之中都有诗词的比拼，不过此类修士较少。而且诗词一般只对于人类或者深受人类文化影响的一些种族比较有效，对其他的种族收效不大！”李仙伯道。
“为何？”元曦不解。
“因为诗词类术法大都源于对于神魂攻击，如果没有受人族文化影响的物种，对于人类诗词中所蕴含的灵思基本无动于衷的！”李仙伯解释到。
“原来如此！”