牛太煌机关算尽，枉为他人做嫁衣之举暂且不提，就从此事也能看出浮屠对袁无极的重视，竟舍得以《八九玄功》这样的大神通做饵。
创造十方魔道的那位神魔，一心要开创魔道纪元，让同为天道正宗的魔道不受道门和浮屠排挤，穷尽无数心力才创出这部十方幻魔道，为的就是给魔道修士一个也能千变万化，不输道浮的机会。
道门有三元道尊，浮屠有释迦二圣，这五位祖师乃是先天圣人，天地间最原始的五太之气化生，创造一门变化之道自然是轻而易举，手到擒来。纵观其余妖、魔、鬼、怪、精、灵等等一应之属，也只有妖族出了个太古妖皇，魔道出了大自在天魔主和阎魔天子，以及鬼道出了中央鬼帝，可惜这些人尽都破空飞升遁破大千而去，流传的道法神通都没有关于变化之道的法门。
十方幻魔道没有四九元功和八九玄功锻炼肉身、提纯血气和巩固经络骨骼的妙用，也没有战斗之时加持威力的能力，它所有的力量都凝聚于一点，那就是变化。
道、法、术三者，乃是逐级衍生，道衍万法、法演诸术，便似参天大树一般枝繁叶茂，然则归根结底还是从一粒种子生发，根须探入大地深处汲取养分，这才茁壮躯干，进而抽枝发叶。
现如今的修行道，一般所谓的变化之术，几乎都停留在术这个层面，而这些变化之术有个共同的名称，那就是障眼法。
障眼法其实简单，不过是从感官上懵逼旁人的直觉，将幻化而出的形态展现出来，依照障眼法的精妙程度，增加不被看穿的几率。
不过障眼法只能释放幻象，举凡修炼精神道和幻术流派的修士，他们制造的幻想真实程度还在普通的障眼法之上，自然也就不屑于修炼，只有求之不得的修士才会将之奉为瑰宝。
幻本身就是不真实之意，故而障眼法不能改变施法者的形体，更不可能像四九元功或者八九玄功那样，从本质上将施法者改形换貌，达到变石既为石，变木既为木的程度。
假设拿波丸修行有成，将八九玄功第一重练成，他若是变成沈彦秋的模样，不仅容貌体型一般无二，就连气息和法力波动都能模拟出来，想要看破他的变化，除非是动手之时不能施展沈彦秋的功法，被人识破，否则纵然是方天震这等最为亲近之人也难以察觉。
当然，若是换做哀无心和凌怀栩等自然就另当别论，元神高手与道合真，不是同级别的高手施展变化，根本逃不过他们的法眼。
十方幻魔道也有个幻字，但这个幻字的含义却不是虚妄，而且御假成真、以假乱真之意，一切自无中有，有和无本身就没有真正的区分。十方幻魔道的法诀中有这么一段:
一法为诸法本相，一念是念念真宗。
一法持而诸法生，一念动则念念起。
凡持法动念，既无中生有，有无相生，遂衍二三，六六九九，自一而始。以一为道出，即道其出，其出既出，既成定法，法定其性。
而三元道尊中的太上太元道尊，也曾说过，无，名万物之始；有，名万物之母的至理。可见凡世间一切种种，尽在这有无二字之内。
创造十方魔道的神魔，不知生于鸿蒙还是天地开辟之后，然则十方幻魔道的这段法诀，确有借鉴道门真意的意思。而且魔道修行驳杂，不拘何门何派各家各路只要有助益之处，便能吸取过来，大有博众家之长补己之短之意。
在南极冰川之时，珍珠乃兮以天生魅惑的幻术控制沈彦秋三人，沈彦秋能瞬间醒悟过来脱离幻术影响，并不是因为他的境界高出一重，而是十方幻魔道作为魔道变化之法的集大成之作，克制幻术神通自然不在话下。
沈彦秋幻魔道初学乍练，自然说不上纯熟二字，亦做不到克制之法，不过有十方魔道的总纲梳理，即便做不到克制也能与之持平，自然就不受其影响了。
他又花费了许多心思，将幻魔道好生感悟了一番，此时将幻魔道的法力展开裹住剑光，从下面便只能瞧见白云悠悠，便连一丝剑光的踪迹也没有。
如此飞行一昼夜，便赶了十万里开外出去，早离了南海边境，飞入南疆群山上空。