大山村的村民帮助他甚多，他有那个义务投桃报李，再者，能够给这些本应接受教育的孩子上几堂启蒙课，玄微觉得相当有意义。
此外，或许是修为尽失后心态上的转变，和这些孩童相处时，玄微竟有种发自内心的轻松和舒适感。
现在的他不需要埋头修炼和学习，不用为天地观操心，他有大把的空闲时间，还有归于常人的生活环境。
可以说，眼下的生活和体验，是玄微过去所缺失的，未曾体验过的，这或许亦是一种心境上的弥补和升华！
“孩子们，你们知道自己刚才背诵的文章叫什么吗？”玄微淡然一笑，对着孩童们询问道。
孩子们或摇摇头，或叽叽喳喳地回答“三字经”、“唐诗”、“论语”。
玄微拿起一支粉笔，在村民们送来的一块小黑板上写上“千字文”三个字。
“大家可一定要记住了，这篇韵文的名字叫做《千字文》。”玄微指着三个字，缓缓地说道。
《千字文》是由华夏南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的，由一千个汉字所组成的韵文，被誉为华夏传统蒙学三大读物之一。
相较之下，《千字文》可能并没有另外两大蒙学巨著有名，那两本便是《三字经》和《百家姓》。
几乎随便找一个孩童出来，他都能摇头晃脑地背两句“人之初，性本善。性相近，习相远。”、“赵钱孙李，周吴郑王。”，可一提到“天地玄黄，宇宙洪荒。”，可能孩子就会一脸的茫然，不知道这是出自于哪里。
三大蒙学中，《百家姓》的内容没有文理，不过其采用四言体例，对姓氏进行了排列，句句押韵，对于华夏姓氏文化的传承、华夏文字的认识等方面都起了巨大作用。
《三字经》则取材于典范，内容涵盖了华夏传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，其核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”学习《三字经》的同时，亦是学习了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
反观《千字文》，这千字韵文大致可分为四个部分，第一部分从天地开辟讲起，提及了四时寒暑的变化，讲述了人和时代的变迁，其中亦不乏对人与自然之间关系的思考。第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫，对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。第三部分讲述与统治有关的各方面问题，最后第四部分主要描述恬淡的田园生活，表现了民间温馨的人情世故。
《千字文》熔各种知识于一炉，并条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝，无愧于绝妙文章。
《三字经》的问世，某种程度上也是吸取了《千字文》中的长处。
其实，单就玄微个人的看法，《千字文》的启蒙价值远大于《百家姓》，并不在《三字经》之下！
尤其是《千字文》中对于人与自然的朴素思考，哪怕玄微至今都颇感受益良多。
比起更像是给人定条定框的《三字经》，玄微还是觉得朴实自然中蕴藏无穷玄奥的《千字文》更符合他的口味一些。
嘛，仁者见仁，智者见智了！
至于为何不传授孩童们《道德经》，呵呵，玄微自认读了十多年都只是半碗水的程度，这些孩童哪怕通篇背了下来，估计也就只是背了下来而已。
三大巨著之所以流传千年，作为孩童的启蒙读物，自然是有其道理的。