仁德天皇别名大鹪鹩尊，大雀命，生卒年不详，是应神大王之子，在公元四世纪后期至五世纪前期在位，这期间是大和朝廷统一国家的鼎盛时期。</p>
岛国人骄傲的称自己为大和民族，就如同华夏人称自己为炎黄子孙、龙的后人一样。</p>
仁德天皇在岛国人民心中的地位，就如同华夏人心中的秦始皇一样，无比的尊崇。</p>
不过这仁德天皇与千古一帝相比，说到底还是差了一大截，秦灭六国威震四海。</p>
始皇帝自负功盖三皇，胜过五帝，这等气势，又岂是岛国弹丸之地的统一所能媲美的。</p>
与秦统一天下相比，岛国的统一，就像小孩子打闹，不过这依旧不能阻挡岛国人对仁德天皇的崇敬。</p>
“嗯？你说几十年前仁德天皇陵，有一部分的陵体崩坏了，还在里面发现不少陪葬品？”</p>
李牧正跟橘瑞超了解仁德天皇陵，突然听他说了这么一句话后当即就来了兴趣。</p>
橘瑞超目光躲闪但架不住被质问，李牧在他心中跟天照大神一样，他这么说也不算过分。</p>
“是1872年坟丘的方形部分崩坏，露出了横穴式石室，内有石棺，棺外有鎏金铜甲胄、刀、玻璃器等。</p>
当地人立刻向上面报告了这件事，很快就有皇室中人来查看，在这期间他们发现了铜镜，环形大刀、马铎等器物更多的我就不知道了。”</p>
橘瑞超老实巴交的说道。</p>
李牧兴奋地道：“真是天助我也，本来还想着从哪进入仁德天皇陵，没想到瞌睡了就有人送枕头。”</p>
等第二天，李牧就扔下了橘瑞超，自己上路正式向仁德天皇陵进发，不得不说，在这个年代，岛国的交通要比民国交通发展好的多。</p>
没用几天李牧就到了堺市大仙町，仁德天皇陵无比巨大，隔着大老远李牧就看清楚了皇陵的全貌。</p>
仁德天皇陵虽说是陵，但实际上，用坟来形容更准确，也有一些岛国学者将天皇陵称为古坟。</p>
毕竟所谓的天皇陵建造都很简单，将棺材、陪葬品等东西放在某地，然后就是一层层的加土掩盖，最后堆积成山远远看着就跟一座大坟一样。</p>
从仁德天皇时代开始，岛国天皇，就执着于建造大坟，越大越好，但仁德天皇之后，没有谁的坟比他更大。</p>
那个年代又称为古坟年代。</p>
总而言之，与华夏墓葬制度相比，天皇陵太过简陋，只是单纯的大，缺少精致内在美。</p>
所以说，始皇陵吊打任何天皇陵，这绝对不是玩笑，哪怕仁德天皇陵要比始皇陵大几倍也是如此。</p>
毕竟严格来说，天皇陵算不上陵，只能说是坟，在华夏农村，几乎所有人都是这么埋的。</p>
李牧找到一处适合观察地貌之地，见猎心喜之下，李牧掏出罗盘开始施展风水之术勘察天皇陵的风水。</p>
“咦？”李牧轻咦一声。</p>
仁德天皇陵的风水出乎他的意料，好像是受过高人指点，李牧从风水格局中看到了古方士的影子。</p>
李牧所传承的风水秘术接近杨派，这个杨就是杨公，杨筠松，杨公观龙以势，察穴以形，他于风水一学上的造诣古今少有人及。</p>
而在杨公之前也有各种风水流派，最出名的当属秦汉方士，尤其是秦时的方士，内生养气，外附地里，内外兼修神乎其神。</p>