刚刚入伏，天气就一下子躁热起来，前几天还有些温柔的太阳突然就变得火辣辣的。太阳底下站一会，不小心就要脱一层皮。
徐府的后园里，小河从两座山岗中间流出来，向右绕过一片茂密的竹林，之后便就变得宽广，成一片大的浅水湾。湾里种满了荷花菱角，这个季节荷叶亭亭如盖，一片碧绿。俏生生的荷花挺立在这翠绿中，绰约多姿，随风摇曳。
过了竹林，水湾边是一片草地，绿油油的如同地毯一般，不时还有几朵不知名的小花从草丛里探出头来。草地的另一边，靠着水湾是一排十几株大柳树，遮住了偌大的阴凉。柳树阴凉的外面，则种了枫树、玉兰、石榴和木槿等小型花树。
草地靠着水湾的地方，一道土堤伸进荷花丛里，尽头建了一处凉亭，正好接住旁边大柳树遮出的阴凉。从在亭子里，凉风习习，满眼都是美景。
这里是徐府的人夏季歇暑的地方，任天气再是炎热，这里依然是满身清凉。
徐平坐在凉亭里，看着满眼的荷花，慢条斯理地喝着茶。
孙七郎百无聊赖地站在徐平身后，不住地东张西望，颇有些站不住的样子。
按照这个时代的习惯，徐平要找人研究制造新式钟表，便立了一个社，其实就类似于他前世的俱乐部，取名为刻漏社。说起来这种组织称社称会并无一定之规，有的时候就单看怎么顺嘴怎么来。
一般来说，会比社和集的组织性更强一些，有固定的发起人，成员入会也比较正式，有按时举行的集体活动，有的甚至还有会费。往往在宗教活动中，更多的采用会的形式。而社就要松散一些，往往成员并不固定，大多数只是因为共同的爱好聚到一起，活动往往临时起意。至于集，则基本都是临时举行，最典型的就是文人举行的雅集，诗文之会。像徐平前些日子招人来自己府里玩乐，便就算是雅集的一种。当日现场有诗词，后来散了之后还有人作诗赋记述此事，以后还会结集出书。
宋之前，尤其是盛唐之时，雅集盛行。早的如两晋时的兰亭雅集，王羲之为此所作的《兰亭集序》流传千古。唐时每到游春时乐游原上更是雅集无数，不知有多少诗人的诗篇通过这种场合流传后世。
到了这个时代，文人士大夫之间的雅集虽然也偶有举行，但已经不多，更盛行的是各种各样的结社。名目繁多的诗社自不必说，其他如棋社、镜社，莲社、牡丹社和菊花社，弓箭社、棍棒社等等，花样无数。
当然，规模最大的还是蹴鞠的齐云社，又称圆社，更是成员遍天下。齐云社已经远远超出了徐平前世俱乐部的范畴，更像是一个行业协会。蹴鞠的规则是由齐云社制定，比赛是由齐云社来组织，水平的高低是由齐云社来评定。后来出现专业从事蹴鞠的人员，从业资格也是齐云社说了算。徐平前世足协、羽协等等这些体育协会所具有的职能，现在的齐云社已经基本都有了。
蹴鞠是此时天下第一大运动，上至王公贵族，下至街头闲汉，无不喜欢，各种高手更是层出不穷。正是有这个基础，才催生出齐云社。
常说社会存在决定社会意识，齐云社就是一个例子。有了这种社会人员广泛参加的运动，在这种比较宽松的社会形态下，就会自然而然地出现行业协会。
蹴鞠是男人的运动，女孩儿有女孩儿的游戏。
柳树下阴凉里的草地上，盼盼正和秀秀一起踢毽子。这种运动虽然不如蹴鞠那么广泛，那么上规模，喜欢的人也不少，尤其是适合小女孩玩耍。秀秀回来，盼盼有了玩伴，最近对踢毽子极其热衷，外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠，诸般花式，连徐平看了也叹为观止。一个小毽子，在她脚上像是花蝴蝶一样上下翻飞。一边看着，极其地赏心悦目。徐平一边看见，有时候自己都忍不住去跟她踢两下。
盼盼和秀秀的不远处，一黑一黄两只小狗趴在地上，吐着舌头探头探脑。
这两只小狗可不简单，是孙七郎精心培育出来的。徐平庄上的马用人工授精的方法选育良种，孙七郎学了去，用来培育优良犬种。在中牟庄里，孙七郎最喜欢的就是架鹰走狗，追兔猎狐，对好的犬种极为上心。
那只黑的，身子细长，四肢极高。它趴着看起来小小一只，一站起来，那体形就能给人一种震撼，好像身子一弓就能在地上飞一样。这是中国古老的猎犬，灌口二郎神的吠天犬大约就是这种，称为细犬。