“有些啰嗦，不就是以心念引炁入体嘛，说的婆婆妈妈的。”道休云嘀咕了两句。
所谓洗心重明，首先便需要修炼者自持本心，以念入定，于无方台重现新生的自己。这便是所谓的洗心而重明，要按道休云的理解就是，把意念修炼到一个层次，摒除杂念，祛除它心，于无方台重现自己。
这个自己，应该就是心念聚合到一定层次后的一种体现。道休云认为，所谓洗心重明，不过是一种自欺欺人的说法，若要洗去蒙尘之心，那岂不是都出家做和尚算了。
若真要说蒙尘之心，那也无非就是修炼时候的蒙尘凡心。
对于洗心重明的三大步骤而言，道休云的理解就是入定感念凝形。
这三步并不复杂，至少在字面意思上并不难懂。
入定忘尘乃其一，感念封心谓之二，视己如新遂成。
入定忘尘其实本意并不是真的忘却尘缘，而是要表示一种绝对的入定，除开心念之外再无他物。这倒是和道休云所认为的出入不大。
既然入定忘尘了，自然心无旁骛，可以把全部的精力都放在感知自己的心念上，若全身心都放在了自己心念的感知上，那自然就封心了。
视己如新时，那便在心念上已经上了一层楼。因为完成了第一二步，第三部就是要把心念运用起来，搭建一个心念的影像，于无方台中看到自己。
而无方台，是修炼最关键的一个点。
人有无方台，台有无数山，山有蜿蜒道，道走天地精，化为内外力。
台有多大靠山，修炼天赋靠道多而宽，是谓道多而宽，台广而远者，能善修炼。
在无方台的最中央，是谓炁枢。炁枢可以与天地之精即无方之灵相通相和，对于炁的借调使用尽在炁枢。
要想炁枢现，则需要感念后知炁，这就需要完成洗心重明。而洗心重明完成后，就能看见自己的无方台，可以看到台有多大，山有多少，道有多广。这一步，便是和视己如新同时实现的。
对于入门整体来说，一旦完成了洗心重明看到新的自己，那就表示真的入门了。
而第一重境界是最为特殊的，因为在洗心重明之际就已经在完成明心境的精髓了。
所以一旦入门引炁入炁枢，继而点亮炁枢后，那就是真正跨足明心境了，在明心境中，并不需要去感悟某些道理，只需要凝聚天地之炁充实无方台中的炁量，当炁达到了一定的程度，就会破入视天下境界。
视天下相比于明心境又有些不同，因为只有明心境是在破境之时就感悟了道理，而明心境之后的每一重境界都需要当下的感悟。
而要达到明心境，则需要洗心重明悟修炼的真心，继而引炁入炁枢，让炁枢亮起来。
这便是最初的修炼。
在初修的道路上，有着一种说法，就是两劫一视一自然。
两劫指的是明心境和诛情境，因为世人都称呼这两个境界为明心劫和诛情劫。一视指的就是视天下，一自然指的是自然台。
看完这些东西后，道休云有些跃跃欲试，几年来，他想跨过修炼的门槛，却因买不起修炼的书籍而耽搁了许多时间。
而洗心重明诀不过十两银子，难道鹿河沟的刘老大也拿不出吗？
当然不是，只是道休云有些倔强，不喜欢拿不该得的东西，特别是从亲人手中获取，所以道休云在加入狩猎团后，开始要求分一杯羹。
这么说来，我是不是该谢谢陈老六这个土匪头子了。
道休云轻轻一笑，看着天空微微沉默。
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