4—3—28盛东风问第二十八术燃燥（相应）
《摩篇》曰：“故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。此物类相应。”
步石答：说，物以类聚，你看抱薪趋火，干燥的先燃烧；平地注水，潮湿的地方先沾湿。这便是物以类聚的相应律。
解说，事物之间有反应的现象也有相应的现象。反应、相应。不是说要“见类”、“知类”吗？相应即合作。
相似相溶，容易联合而合作。如需要鼓励则帮助创造沟通条件以增加共识等或奖励代表。如须打压，大家都知道的，那就是杀一儆百、杀鸡吓猴。
这一术既可以拿来了解别人，也可以拿来了解自己，通过回忆与反思自己的交往聚会哪些是出于理性与无奈，哪些是出于自己的兴趣、爱好？通过这样的方式可以了解自己的性格、品性等。自己的性格、爱好、道德水准都可能被他人了解掌握，自己更应该了解把握。否则可能被别人牵着鼻子走。老子说“知人者智，知己者明”。明高于智。所到之处，都能与绝大多数人和睦相处，往往最安全。
4—3—29盛东风问第二十九术众口烁金
《权篇》曰：“古人有言曰：‘口可以食，不可以言。’言者有忌讳也。众口烁金，言有曲故也。”
步石答：说，古人老早就说过，嘴是用来吃饭的，不是用来讲话的。什么意思？因为讲话是有忌讳的，说话的时候，一不小心就会触犯忌讳而引火烧身或给自己带来麻烦。所以务必要慎言！俗话说众人之口可以冶炼金属。有深奥的道理啊！
解说，谋略：处世——慎言。治理——把握舆论的主导权。讲谋略，就是要越来越不具体，即越来越具体，就是你越听越笨。制约——舆论治人或捧人。有时叫炒作。每个人应该十分在意自己的名声。名声是自己的名片，将制约自己的社会行为。所以，在炒作之前，务必要谋划好。效果，利益大小，更为重要的是，不要炒作了半天是为别人炒的。要敬畏众口！即人言可畏。还有墙倒众人推什么的，儒家也讲慎言，属于道德论。法家的慎言属于利益论。真实地道出言论对于自己或他人或大家的利益有损益的可能作用。注意，道德与利益在现实社会是有关联的。众口烁金，利用好可套得利益，不闻不问，恐将损失利益。
不要道听途说，不要迷信舆论，掌握舆论，利用舆论，营造舆论，
4—3—30盛东风问第三十术取长补短