道德的是非标准是柔软的、歧化的，如果将它强化为刚性的、同一的，则不是道德而是法律了。道德与法律混为一谈了！
如果说法律是网，则道德是气。道德太严格就好比空气凝固。法律讲“疏而不漏”。
封建礼教搞出三纲五常、五德、五伦的动机就是实施用道德代替法律。
101563799网友：封建社会的正能量少得以至于忽略不计！步石回复：封建礼教与封建社会是两码子事，而即便是封建礼教也不能说它的正能量可以忽略不计，我只是说它用纲常人伦混淆了本应该是学校教育为主体的德治，进而用这样的假德治排斥了法治。封建社会仍然是人民说了算的，所以人民不高兴，人民推翻了它，使它成为过去式了。
101563799网友：虎在哭而腐在笑！步石：我这里逻辑分析，属于理性，并不准备取悦人的感性。这种是是而非，需要揣摩的东西还是留给意会吧。
事物本质已经不同但其现象可能只有细微的差别。
比如有人说科技是一把双刃剑，有人觉得精辟，但实际是一句废话，因为事物都是一分为二的，有利有弊的。这些都已经是常识！那么你凭什么单独强调科技是双刃的？可以说，科技是单刃的不是双刃的！
对于中国人而言并不是要提高对科技的弊端的认识，而是要提高对科技重要性的认识！科技是什么？就是工具，就是一把切菜刀，切菜刀是好的还是坏的呢？你不会又去要求老百姓收起菜刀吧？这种傻子的认识与行为历史上可是出现过呢。
有人说，不是出现了地沟油、雾霾了吗？那我告诉你，这并不是科技的错，而是因为你的科技落后、管理落后造成的！枪手用枪打死人，结果枪被判刑而枪手被释放，这是什么思维什么道理呢？
再比如，法律是网，务必是疏而不漏，因为致密必漏，美国的法律演变已经十分的精密或说复杂，那么法律专业人士反而可以钻空子，还有其他问题，即不疏而漏。
惟有逻辑分析，一以贯之，找出细微差别，找出因果，方可透过现象看本质。
孔子的“过而不改为过”，原本是提醒人们过错不及时改正的后果。但现在人们知道“屡教不改”的含义吗？我所看见的是等同罪加一等，而且被评价者的道德也要失分。但这恰恰违背法治思维！法治思维普及，任重道远！我的朋友的孩子被评为屡教不改，即意味是差生，待遇可想而知，但孩子不服气，这是为什么呢？不要把一个孩子往歪路上逼啊！大的就不说了。