麻五六闻说竟失声地认同道：“是啊，是啊！法师爷说得极是。如今的弟兄们，可不是个个胆小似鼠，脱逃如兔嘛！”他又联想着自己夜来的感受，颇为感触地说道，“不满您说，俺也是日日担心，夜夜害怕呀！”又忙不迭失地请教道，“哪～，可有啥法祛除固涎？”法师见问，心中窃喜道，“大功成矣！”
然而，他嘴上却是叹道：“唉，那固涎浸藏山中，实难除之！”麻五六闻说，竟担心地问道，“哪如此～，本帮岂不是要搬离此山？”法师则摆着手，扬起头来，颇显自信地说，“有本法师在此，何须搬迁！更何况大帮主乃是山神意定之人。”
他站起身来，挥动着麈尘神情倨傲地大声道：“以后，但有攻伐掳掠之事，只要出征前，悟爻只须用‘万物之灵’做足法事，祷告山神，便可借得山之神力，将那固涎吞噬了去的神勇之气，尽数吐出还给弟兄们，再一并为山神帮求得上二郎山神的特别护佑！”
法师回到座上，目光灼灼、信心满满地大声地继续说道：“哼哼，届时本帮弟兄个个神勇，必如专诸、荆轲荆轲：战国末期卫国人，？～公元前227年，著名刺客，受燕太子丹之托入刺秦王，行刺失败被杀。专诸：春秋时吴国的勇士，公元前515年受吴公子光（阖庐）所托将‘僚’刺死，自己也因此被杀。再生一般！”麻五六本就是个听书迷，他知道专诸、荆轲乃是中国古代的视死如归的勇猛刺客。相闻之下，他立时一扫脸上乌云，两眼放出希望的光芒。足见，法师的这张嘴是何等的厉害！
其实，但凡是“口舌之徒”，如战国时期的“纵横家”的苏秦、张仪苏秦、张仪：战国时著名纵横家。，还有那曾骗得秦始皇“三千童男童女”的徐福徐福：即徐巿，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦著名方术之士。，大都深明《孙子兵法》的“以利诱之，以害驱之”的谋取之术。他们善于察言观色，通晓“利害”的运用，所以任你是一条大河，一座高山，也终能说得“河水动情，高山点头。”当然，悟爻法师的“舌簧之术”还远不及苏秦、张仪、啊福等人；不过，凭他的伎俩要说动麻五六及众山匪，实在是游刃有余。
麻五六喜不自禁，再次避席跪地叩道：“哎呀呀，俺的法师爷！您可是本帮的护佑神明啊！法师爷，往后您就是本帮的‘永世真神大法’！请法师爷速为本帮作法，索回士气！呃…还有胆魄。”
法师则已俨然如救世主的模样说：“大帮主不必客气，快快请起！”随即又小声道，“我说过，只有您信不行，还得众弟兄信。虽说天机不可泄漏，只因您是山神嘱意之人，我才敢和您透露一些；可您手下的那些人就不行了。这样吧！来日，请大帮主邀请众头领跟着悟爻一道走走；届时悟爻自会令他们信服！”
麻五六原本就担心众头领不服法师爷，也正想着怎样才能说服大家？现法师爷竟肯主动地替他除去这个担心，自然是求之不得。他忙连声应道：“如此好，如此甚好！”
接下来，法师爷是口沫飞溅的进一步展开他的宏论，麻五六则是听得痴心入迷。
……
三日后，在大小头目的陪同下，法师拿着罗盘把山寨里外的主要位置挨个转了一遍。游走中，有的地方，法师是一语不发；有的地方，却是滔滔不绝地说上一番。
最后，他将众人带到神山的一处较高的地方，望着群山指点道：“诸位请看，东方郁郁葱葱，实为青龙潜踪；南向岩崖老松乃是朱雀真藏；西边云从风涌必是白虎显神；北望一河自有玄武法眉。此谓‘天煞地制四象格’。此格，非常人所能御之也。旬日前，悟爻已将大帮主的生辰八字及阴阳五行与本帮运程，借法力拜示山神；幸彼不辞，将‘天煞地制四象格’化煞去制，独存四象合吉，终镶成‘灵定神山格’。往后，但有攻伐掳掠之事，悟爻只须做一法事，告与山神，尔等定得山神相助！神勇无比、死能复生。”
法师机巧地结合着山势形貌，再把那日与麻五六说过的“固涎”一事与大家伙说了一遍。众山匪直被说得是晕晕乎乎，信以为然；当然也有“姑且听之”的，惟有范军师始终嗤之以鼻。法师早把这些看在眼里，并暗骂道，“老子定叫你叫惶恐而死！”
他随即当众宣布道：“我已算准日子。七日亥时，我将登坛作法。届时，尔等便知法力的可敬与可畏啦！”
七日后，法师爷果然准时登坛作法。
他的那些个弟子也都如变戏法似的一个个尽数出现在了他的左右，而那作法的“神坛”更是一夜之间便出现在了大寨旁的山洞之中（其实，他早在月前就秘密让人布置了）。整个法事活动逐级展开，而且每一级都摄魂夺魄、愈发恐怖！最终是以点燃了“魂天灯”收式。
所谓点“魂天灯”，就是以活人作牺牲，敬奉山神进行祭祀。通常，选敌方的人（必须是男人）作牺牲；实在是抓不到敌人，那路人、村民也行。甚至是法师认可的人也行（自然是他想要加害的）。
简单说来，牺牲被迷晕后放在祭坛上，其身上压着特制的麻油灯，身下布满了硝石、硫磺，然后，点燃油灯。灯燃之后，灯火慢慢烤灼，并逐步下燃，最终引燃身下的硝石、硫磺，烈焰会迅即爆燃，那作为牺牲的人也将在痛苦、惨怖的过程中化作了灰烬。所以，每个有份参与过这种法事活动的山匪都永远难忘这极其恐怖的一幕！
至今，山神帮中的老匪们还记得头一回点灯仪式中那可怕与恐怖的情景。那次是针对攻打“驮陀寨”的分部的。法师在宣布于次晚登坛作法的同时，即命大帮主派人摸入“驮陀寨”的分部，抓来一名俘虏。俘虏被抓回后，法师又命他们就像对待李辞归一样供养起来；自己则闭门修法。直到登坛的当日酉时，他才穿戴一新，出现在洞内的大殿上，那俘虏和大帮主麻五六也都穿戴了一新，只是那俘虏则是迷迷糊糊地呆坐一旁（因是头回“神山”作法，故程式上多有所省略；而李辞归遇上的却是极完整一套了）。
至此，法师威严地俯视着众匪说：“但凡杀伐掳掠，须作法事，祈求神灵庇佑！然而，为擒纵‘固涎’，本法事必以活祭。活祭，当献万物之灵——人！必须是活男人或雄物！”