回到家，陈婶已把茶具准备好，原来陈叔去买茶叶还没回来。乔森平常不怎么喝茶，没想到茶具倒齐全精致。大伟拿起四方隐角竹顶壶，细看此壶敦实稳重，色泽光润，方中带园，挺拔有力，壶盖上弯竹为桥型纽，浮雕竹叶为饰，‘扫雪开松径，舒泉遇竹林。’壶盖内楷书阳文‘大生’二字。
大伟问乔森：“好像在老爹书房也见过此款范大生的壶。”
“当然了，老爹的就是我的，还有一把柿子提梁壶，本来想送给你。在紫薇轩看到你的壶都是明清的名家壶，惠孟臣、徐友全、陈鸣远、还有石大彬曼生壶，我不好意思拿民国的糊弄你，就带回来了。”
“这个已经非常好了，虽说不是独一无二，可整体看沙泥、造型、铭文都堪称完美，把柿子提梁壶也拿出来让我看看吧！”
乔森喜的无可无不可：“你喜欢就好，以后我会留心，收集一些珍品给你玩。”
陈叔带着茶叶回来了，乔森问：“怎么耽误这么长时间？”
“开车到昆西市场，跑了六家茶行才找到你要的台湾清明前的冻顶乌龙。”
大伟说：“何必那么麻烦，什么茶叶不能喝，害陈叔这么辛苦。幸亏找到了，否则还巴巴的让他回台湾买不成。”
乔森笑着说：“让老爹寄一些倒是可以，只是远水不解近渴。陈叔辛苦了。”
在书房把书桌当茶桌用，敞开心扉他们边喝茶边聊天。
乔森：在台湾上国小时，有一次课外辅导课上老师请大家谈理想：‘我说希望有花不完的钱和一堆女人。’因为爹地就是这样教我的，老师说我庸俗。另一个同学说：‘我希望拥有事业和爱情，’老师表扬他说他有志气。明明都是一样的，我当时很不服气。人太虚伪，把欲望包装起来意淫高雅。
大伟：人自身拥有的优势比财富地位更重要，幸福源于内心的感受，内在素质直接决定一个人是否能够得到内心的幸福。
乔森：叔本华认为决定凡人命运的三项内容，1、人的自身--差别是大自然定的；2、自身之外--财产和其他占有物；3、他人眼中的样子--名誉、名声、地位。人的内心快乐和痛苦，是人感情意欲和想象的产物，人自身之外如财产地位，对于一个人幸福都是间接的发挥影响，主体和客体彼此密切关联缺一不可。
大伟：内心的感觉源于意识，而意识是大脑内电波传递和心中意念的流动，这些一闪而过的念头，就是主体意识的“我”。
乔森：那么我就是不存在的了，如果我不存在那么肉体岂不是一具行尸走肉。
大伟：当意识离开肉体时便是。
乔森：财富和地位就变得无所依附，贪婪地聚敛财富，不择手段的谋取权利，就变得没有意义。
大伟：一起归于虚无。
乔森：赤条条来去无牵挂，既然这样还努力工作干嘛？干脆一死了之，岂不落了个白茫茫大地真干净。
大伟：冥冥之中或者说大自然之中，每个人都是带着使命来到这个世界上，一切都是偶然中的必然，如果在人生经验之中思考明白，就不会为身体之外以及个体得失而痛苦。