“是女鹳文，”梁厚载走到我身边，用手电照亮了石壁上的文字，一边说着：“昨天晚上，我师父就对我说过，女鹳文和夜郎文几乎是一模一样的，唯一的不同就是，夜郎文的词汇更加丰富，文字的数量也比女鹳文更多。”
换句话说，他要想读懂石壁上的文字，没有任何困难。
他一个字一个字地看着上面的内容，我看到他慢慢皱起了眉头，但没敢打扰他。
过了很长时间，梁厚载才开口对我说：“这上面……也提到了夜魔。”
我：“具体是怎么说的？”
梁厚载：“女鹳人的语言习惯和现代人差别非常大，我需要整理一下措辞。”
在这之后，又是好一阵的沉默，梁厚载反复将石壁上的文字看了几遍，才转过头来对我说：“上面说，在这个墓穴的最深层有一个洞神，它和夜魔一样，也是天地阴气所化。另外还说了一些洞神曾犯下的罪孽，从它做过的那些事来看，它的破坏力，远没有夜魔那么惊人。”
我问厚载：“它都做了什么事？”
梁厚载说：“就是吃人啊、扰乱夏朝的宫廷啊、或者是盗取良家妇女一类的，看它做过的这些事迹，我倒觉得，它就是一个不入流的小妖。可问题在于，石壁上说，洞神是非常危险的，不幸见到它真容的人，没有一个能活下来。”
我不由地皱起了眉头：“洞神……和湘西那边所说的洞神，是一个意思吗？”
梁厚载的眉头也蹙了起来：“是一个意思。而且在这个墓穴里，不只有洞神，还有落洞女。”
都说湘西有三邪：赶尸、放蛊、落洞女。
赶尸和蛊术都好说，所谓的落洞女，也叫落花洞女。
在当地的一些老部落里，有些眉清目秀的漂亮女人一旦年过芳华，就会得一种类似于失心症的怪病。她们面若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身上散发着一股馨人的芳香。这些呢人每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染。进入了一种不食人间烟火的境界。
按照当地的说法，这些女子的已经将自己嫁给了不食人间烟火却救人于水火的洞神，从此不再为世俗的男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。
当那个日子到来的时候，幸福中的女子含笑而逝，但她们始终不渝地保持了自己的姣好容颜。
以上是百度百科上对于“落花洞女”的解释，而这样一个解释，基本上是贴合实情的。
落洞女将自己嫁给洞神，等到洞神去迎娶她们的时候，她们的魂魄就会被洞神收走，只剩下一具没有知觉的躯壳。
其实有一些所谓的落洞女只是患了妄想症或者被人下了蛊，真正的落洞女在丢魂之后，尸体可以万年不腐，村民不能随意处置她们的尸体，必须小心地埋在河流交会的地方，等到大山崩塌、河流干枯，她们的肉体才会和洞神一起消逝。
有些人将落花洞女看成是贞洁和美好的象征，但我从来不这么想，我觉得，如果洞神真的是救人于水火的善神，就不会让这些正直芳华的女人如此悲惨，更不会勾走她们的魂魄。
而且从石壁上的文字来看，眼下这个潜藏在墓穴深处的洞神，就不怎么善良。
我问梁厚载：“你见过洞神吗？”
梁厚载：“我十岁就离开湘西了，哪有机会见洞神啊，别说是洞神了，我连落洞女都没见过。”
我：“真的有落洞女啊？”
梁厚载：“不知道，不过既然这些文字中提到了洞神，落洞女应该也是存在的吧。”
我咂了咂舌：“还有其他信息吗？”
梁厚载又看了一遍石壁上的文字，对我说：“最后那段文字，好像不是建墓者刻上去的，上面说，只要走到彼岸花开的地方，就离洞神不远了，到了那里，就不要回头。”
我顺着灯光看到了石壁上的最后一段文字，没发现有什么不一样的地方。
梁厚载大概是看出了我的疑惑，接着对我说：“这些文字的措辞方式和语言表达方式，都和古代的中原人一模一样，就像‘彼岸花’这个词，用了三个字来表示，如果依照女鹳族的习惯，这样的词汇最多由两个字构成，一个字代表‘彼岸’，一个字代表‘花’。再说了，三千多年前的人，知道彼岸花是什么东西吗？”
听他这么一说我才知道问题出在哪，但对于看不懂这些古文字的我来说，石壁上的文字至少在表面看来是没有区别的。
我的意思是，这些文字不管是大小、刻痕的深度，还是刻字的工艺，就是一模一样的。
这好像是刻下最后这段文字的人所做的掩饰，她大概不想让人知道她来过，并给后人留下了提示。
不用猜也知道，刻下最后这段文字的人，十有八九就是一世祖了。
梁厚载对我说：“从这里到彼岸花生长的地方，要走很长一段距离。”
我明白他的意思，立即点了点头：“既然路很长，那咱们就别耽搁了，动身吧。”