林轩思想飘得很远呀，也许人在死亡的前一秒就会想到很多东西，比如自己曾经的对象，自己做过最有意义的事情，第一个老师说的第一句话，自己的爸爸妈妈。
爸爸。
林石毅，一个词，在文章开头出现过说过话的男子，他身居数之不尽的家财，身为世界上最大的游戏公司之一的董事长，他拥有举世无双的财富。
能够成功的研发和投入全世界的使用，和他也有密不可分的关系，可以说他推进了整个世界历史车轮的进展，开启了一个全新的大网游时代，为人类的第二世界创造打下了坚定的基础。
林轩是他的儿子。
林轩从小接受了不少贵族式的教育，骑马剑术君子六艺等等。
林轩学习的剑术并不是西方的击剑。
林石毅曾经特地送林轩前往一个道观学习华夏国道家剑术。
剑本来是华夏国古代的兵器，早在远古的xia、shang、zhou时代，就有冶炼制剑的传说。道教在东汉创立以后，剑成为道教的法器之一。
古代道士要佩带法剑，此为道教法具威仪的要求。
道经中记载道士佩带的法剑，根据修道品位有不同的名称。
五代孙夷中，记载了三洞道士佩带法剑的等次：正一盟威箓道士佩带斩邪威神剑，洞神部道士佩阴阳斩魔剑，高玄部道士佩金刚洞神剑，中盟洞玄部道士带阳光洞神剑，三洞部道士佩销魔剑，大洞部道士带景精剑，居山道士佩伏神剑，洞渊道士带洞光剑，北帝太玄道士带斩鬼剑，中盟女官佩阳光剑，三洞女官带九真剑。
卷七十一冠裳剑佩品，也记载了道教法师的佩剑及尺寸：‘正一法师佩斩邪之剑，长二尺四寸；紫虚法师佩紫虚阳光之剑，长二尺八寸；洞神法师佩太一三元之剑，长三尺；洞玄法师佩八景挥灵之剑，长三尺六寸；洞真法师、大洞法师皆佩震灵之剑。
道经中记载的仙真，也俨然是宝冠剑佩的形象。
中的上元夫人佩挥精之剑，神女杜兰香佩挥灵剑。
道经中的真武披发仗剑，足蹑龟蛇，宋代文士叶昉在海上发现神仙图一幅，画真武仗剑坐石上。
道教驱邪院使张天师，‘披白鱼鬣服，交泰冠，足蹑朱履，左手持都天大法主印，右手仗三昧火铃北斗神剑。
女仙王妙想曾感遇神仙降临，见一仙官羽衣宝冠，剑佩曳履升殿而坐。
道士董守志曾梦见神人：身长八尺许，顶分二髻，容貌紫赤，髭髯盛美，青袍草履，仗剑造门。
道经中仙真仗剑威仪的记载，古代社会中道士佩剑的仪态，成为明清通俗小说道士形象描写的根据。
第六十二回描写潘道士的形象：头戴云霞五岳冠，身穿皂布短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背插横纹古铜剑，两只脚穿双耳麻鞋，手执五明降鬼扇。
第五回载云中子诗曰：
随缘随分出尘林，似水如云一片心。
两卷道经三尺剑，一条藜杖五弦琴。
囊中有药逢人度，腹内新诗遇客吟。
一粒能延千载寿，慢夸人世有黄金。
剑术，养成了一种剑心通明的性格。
林轩到现在终于明白了，面对无法躲避的攻击，有时候要做的并不是一味的抵抗和防御，而是应该奋勇直前，纵然身死道消也要不畏从前。
对面的力量是源自于亡灵力量而升华的毒素。
用火焰无法烧灼，感进亡灵的力量，还用圣光，却无法免疫毒素。