雅颖还是没有清醒过来继续说道，人之所以有这些伦理纲常，是从道和法则变化而来，如果当出没有人提出男女交配，岂不是人类就灭绝了，在这个空间女女可以在一起，是因为没有人提出，也就是说，在类似时间线，变化各不相同，这就天地的奥义？
不同的空间存在不同的时间线，这些时间的速度不同，方向不同，所以创造了不同的法则，时间线不是一条直线而是曲线，每一个时间节点都有自己的曲率，人之所可以回到很久之前也可以去另一个空间，是因为通过空间节点而穿越的，可以回到以前，却不能回到上一秒，是因为什么？什么改变的那？
依娜越听越愣，摇着雅颖说道，雅颖你到底怎么了，你说的这是什么呀～
雅颖眼前出现很多金色符文，如公式般，不停的运转～
雅颖如大悟一般说道，力量，掌控一切生物的力量，就可以订制属于自己的法则，生物都得根据这个法则行事，由此，时间法则就会改变，这就是天之道～
空间法则，是空间精神与空间物质，对立统一的产物。没有空间精神与空间物质的对立统一和螺旋向上的运动变化发展，就不会有空间法则的诞生。因为它们之间是不可分割的关系。空间法则是空间精神的绝对性、普遍性和主观性与空间物质的相对性、特殊性和客观性合而为一的产物，反之亦然。
空间法则与空间精神和空间物质它们之间是多样统一的关系，都在运动变化中不断发展。自然科学上的表现则是——空间法则（爱因斯坦的统一场、相对论等）就是空间精神（牛顿的引力论、麦克斯韦的电磁场、普朗克的量子论等）与空间物质（牛顿的运动定律、力学原理、海森堡的量子力学等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过连续不断的量子场、电磁场和引力场等为媒介，在四维和多维时空中不断的运动和转化。从纳米、毫米、光年到j基本粒子、电子、天体；从量子论、引力论到相对论无不打有空间法则的烙印。
社会科学上的表现是——空间法则（释迦牟尼的涅盘、真如、佛、般若、实相；康德的物自体、耶稣的上帝等）就是空间精神（老子的道、黑格尔的绝对精神、叔本华的意志等）与空间物质（孔子的仁义、尼采的权力意志、杜威的实用主义等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过哲学、文学、逻辑学、心理学等为媒介，在人类的思维和思想中运动转化。从军事学、经济学、政治学到伦理学、法律学、社会学：从哲学、文学到性科学无不打有空间法则的烙印。
艺术科学中的表现则是——空间法则（谢赫的气韵生动、贝尔的终极实在、塞尚的自然母体等）就是空间精神（齐白石的似与不似之间、王羲之的意在笔前、毕加索的永恒实物等）与空间物质（达芬奇的感觉经验、蔡邕的纵横有象、黄筌的工笔等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过技法、意境和神韵为媒介，在天人合一（异质同构）的基础上探求空间人生的真谛和本源。从写实、写意、写道到工笔、再现、表现：从书为心画、入妙通灵到取象立意无不打有空间法则的烙印。
（这一章采用的大部分都是真实的不是虚拟的，后三段采用于百度百科，注明，著作权不是苏月，但是如果当初没有提出这些，那被后世提出也可能被认为是假的，人才是主宰，一切理论都是虚的，人可以不断创造法则，这就是天道～）