从此自谓世间再无学问,于是王中孚就想到道法,或许还是及早修了仙决飞升去吧?
这个尘世间,当真一点都不好玩。他日小太爷成仙后,就再也不要回来了!因此王中孚十三岁时就开始遍访名山,从终南山到华山、龙门山,皆无所得。
一日入嵩山,却偶见正在修行功法的李似炬。观其吐纳打坐,天地气机皆为其引,隐然自成乾坤也。王中孚惊为天人,遂匍匐拜倒五日,历经春、夏、秋、冬四季幻觉。
李似炬却是个极为罕见的奇男子,他自昔日被陈西真说破功夫弊端后,就一直尝试矫正。然而他的天赋却远在陈西真之上,很快就发现陈西真的《八段锦》,也是被阉割过的版本。
功法没有问题,只是一昧强调健身,倒似专为军中训练军卒时做的取舍。真正奥妙入微玄妙地方,却被人一概舍弃不用。
眼见陈西真也毫无办法,此后老陈更要因为避祸出走汴京。李似炬久候不归,心生顿悟。这是自己道法机缘与他陈某人不合的缘故呢?
于是辞去官职,遁入嵩山修习。他本就是有机缘的人,前世的经历、学识,今世并未散去。此前灵智遮蔽,被藏于内府。如今重新修行,才记得起自家前生原来是个和尚。
“以中土仙法之法求长生,无异缘木求鱼。便是练成地仙手段,也脱不去尘世的枷锁,逃不过生死轮回。吾当以佛法修炼,或能跳出生死轮回之苦也?”
一刹那,李似炬恍惚起来。那个垂垂老矣的和尚,如今不就是自己吗?前世涅槃时,以为已解脱了轮回,开悟了生死,没想到竟然还被困在这轮回之中!
不过前世修习过的《观无量寿经》,却是历历在目。如今重新修习,再与《政和万寿道藏》映照,居然是佛道双修。偶然还有无法圆润的地方,也被自己做了调整或遮掩。
“青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。”
李似炬从入定中渐渐醒来,自此《八段锦》功法大成也。只是自己此生既然跳不出这轮回,那就要等着来世再续机缘。但是谁知道来世的自己,还能不能记住今生的参悟?
自己必要找一个天才少年传了心法学问,然后再约了个时间、地点,等自己转世后便让少年去寻了自己,转授学问。那时就能从少年入手,方有脱离生死之道的机缘。
睁开眼睛,就看到眼前匍匐的少年人,骨骼清奇,当真万中无一的天下奇才。所谓天赋异禀。儒雅如玉,有凌波渡仙之缘法,说的就是王中孚这样的天之骄子。
李似炬慨然长啸,这贼老天!若说与某家有缘,偏不要自己脱了生死轮回与祂同寿。若说没有机缘,不但要那陈家老儿过来点拔自己,还把前世学问一起还了过来。
现在,居然连弟子都给自己安排得妥妥当当?也罢,某家就再信你一回如何?当下扶起王中孚,纳入门下,赐号重阳子。
“今日重阳聚首,你我师徒缘分,殆天授也。汝日后行走世间,便以王重阳自名吧。”
八段锦合心功、身功、首功、鼻功、口功、舌功、齿功、肩功、手功、足功、腰功于一体,其式有八,习之寒暑不能入,灾病不能侵。
然而这些学问,也只是健体而已,其实里面还另有诀窍。
“汝须知道,越是简单的东西,越是藏着深奥道理。只不过此前无人告诉你罢。”李似炬倾囊相授,将他杂糅了佛道学问的功夫尽数传给王重阳。
因为入定醒来的第一件事情,就是吟诵了乐府长诗“青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。”所以这套功法,就取此诗意境,名曰《葵华宝典》。
其中所记载的武功,在简单八式起手过后,便要合而为一。移形换影,波诡云谲。如八卦周天之循环往复也,无始无终。
王重阳的武学天赋,甚至更在其师李似炬之上,不过五年就尽得师门绝艺。然而他在修行《葵华宝典》炼精入气时,却发觉每有丝丝浊气渐积会阴之所,无法排解。
随着功力日深,此处浊气淤积也越多,甚至渐成实体,就如一粒小葡萄般挂在那里。这特喵要是日积月累,胯下会不会长出一串巨大的葡萄来?
别说日常行走不便,遇到真正高手时,人家当然会看到破绽所在。到时候拼了受伤也要往自己那里轻轻递出一刀?哇塞,此命休已!
此事自然大大不妥呢。王重阳左思右想皆不得要领。或者干脆自己先来一刀,去了累赘?如此就再无武功破绽了。
所谓“欲练神功,引刀自宫”,正当其时也。
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