第169章李老僧的两难
“嗯嗯，四太子不参与围攻汴梁之战，其实也并非坏事。”听到金兀术不打算亲去汴京攻城，李老僧有些失望，又有许多欣慰。
李老僧是上京公认的大德高僧，按照翎羽公主和她的小伙伴们的说法，他们当年误打误撞地遇到李老僧的时候，他就坐在一个山洞里坐禅了十八年。
“那处山洞里，到如今还有大师的影像呢！”翎羽公主等人言之灼灼，其他去过山洞的人们也都随声附和。因为那处山洞里，当然会有李老僧坐禅的影子了。
昔日李老僧一路北行，沿途都曾预备了不少“神迹”把戏，虽然大多数“神迹”很快都要湮灭，但是谁知道哪一天，某处“神迹”就能帮他遮掩了身份？
所以在李老僧错吃草药，神志不清以前，他就曾在山洞中做过不少的布置。这只能说，李老僧的确是个天生的密谍人选，安宁算是捡到宝了。
不过李老僧在成为大德高僧之前，却是个风流惆怅的道士。然而再往以前追溯，他又是明教的狂热信徒。
此外，他还是个“知兵”之人，曾被方腊册封为“兵部尚书”。那时的李老僧，名字叫王寅。后来改口姓李，完全是因为女儿李师师姓李，所以他就“父随女姓”了。
方腊的败亡，明教的覆灭，让他对赵宋朝廷，视如仇寇。东南方腊的失败，也曾让李老僧一度心如死灰。他曾谢绝过安宁的招揽，想要在江湖上漂泊余生。
但是童贯北伐失败后，游走在北地的李老僧却再也无法继续颓废了。因为北地的凄凉和残酷，让李老僧清晰认识到，不但赵宋不行，方腊不行，北方的女真人更不行！
这也是李老僧犹豫再三，终于还是倒向安兆铭重要原因。因为他亲眼所见，海州行！
所以，李老僧才会主动回去青州向张叔夜献策，又与花和尚鲁达联手刺杀了张觉。此后更是不远万里地奔赴上京，想要在上京城里也搅起一滩浑水出来。
但是上京百姓的朴素和安逸，却让李老僧犹豫再三。这些女真百姓，其实十分淳朴好客，他们的日子也是过得极为艰难。
他们去抢掠南朝，并非是天生残暴。完全是为了获得生存，因为他们缺少生存下去的物资。为了生存而去抢掠，这在李老僧看来天经地义，因为他也时常这么干！
那么，问题来了。汉人的百姓被他李老僧抢掠，和被女真人抢掠，难道真会有不一样的心情吗？难道被他李老僧抢掠了，那些汉人百姓就可以心生愉悦？！
都是扯淡嘛！随着生活日渐安定，李老僧必然会有不少女真人的信徒和朋友。那时的李老僧，心境也在改变。他不再仇视女真人，而是醉心佛法，成为一个真正的大德高僧。
他也完全不必在介入海州故事，但他还是义无反顾地参与了高子羽的计划。因为他的本质，依然是豪侠之士，也是一个“民族主义”的战士。
嗯嗯，这个词，依然是安公子的新发明，李老僧觉得非常契合自己的心境。
他从未放弃对赵宋的仇恨，但也未忘记自己的汉人身份。这让李老僧陷入矛盾中，似乎很希望金兀术一举拿下汴京，宣告赵宋王朝的覆亡。可另一方面，李老僧又在犹豫不决。
赵宋覆亡固然罪有应得，可是汴京和大宋的百姓，又何其无辜也？汉人的耻辱，又要多久才能洗刷干净？何况海州的安公子，又怎能坐视汴京危殆呢？
既然如此，难道咱们就不能先下手为强？比如海州抢先出手拿下汴京，不好吗？
李老僧沉吟良久，终于觉得还是给金兀术多剖析一点厉害关系才对。反正不管怎么打，金兀术也不可能是明公，嗯嗯，安公子的对手。
“喔喔，大师此言，却又是何意？”金兀术颇为玩味地看着李老僧，问道。
“四太子请想，这自古以来灭人国家、毁人社稷的大将，能得善果者几人？夫灭人国者，必要集天下怨气于一身也。因此招至君王、同僚猜忌者，亦不知凡几也。
君不见昔日韩信、白起之祸哉？四太子固然天降伟人，远迈古之良将。然而若能不沾染这些亡国的因果，却又何苦定要过去招惹？”李老僧小心翼翼道。
“唔？哈哈！大师果然言之有理也！嗯嗯，若某家直接去汴梁城下，只怕那些蒙兀人也要束手束脚，放不开他们的凶残，又怎能去震慑宋人？
何如吾就此领兵东去山东，一来救了挞懒，二来也堰塞了海州西顾之念，三来可以委过于蒙兀人？最后还能卖张益谦一个好，让他少在背地咒骂某家失信！呵呵，呵呵！”
金兀术想通了这些事，决断起来就绝不再拖泥带水。自己在磁州的时间确实太久了，每次看到张益谦幽怨的眼神，金兀术都要觉得不好意思。
人家平白担了一个“汉奸”的骂名，本是想要护佑磁州百姓安危的。结果自己却赖在此地从不说离开。此前与张益谦约定的磁州诸事，也一样都没有落实。
惭愧啊，惭愧！金兀术觉得张益谦是个很不错的治民干吏。索性就加大同尹高庆裔为尚书左丞，假河内节度使。又以张益谦也磁州知州，同时辖制邢州、洛州、相州诸地。
要说在用人上，拜《苍梧邸报》“十大汉奸”所赐，金兀术对这些列名“汉奸”名册里的汉人官吏们，表现得十分信任。
道理也很简单，这些汉人名节已毁，回不去了。想要摘下“汉奸”的名头，那就只有帮我大金混一天下，才能改写这历史的评价。