“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主皆礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。”
这是韩非子《五蠹》中的一句话，其中侠，指的就是当时的墨侠。
翻译过来，这句话的意思是：
儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。
韩非子属于法家，在战国时期对盛极一时的墨家进行了残酷打压，致使墨家没落。
在《五蠹》中，韩非子通篇都对墨家和儒家做出了攻击，可惜在百家争鸣的末期，韩非子代表的法家还是被儒家所替代。
战国历史随着时间的流逝，而今只在笑谈中。田奇轩对泼墨生讲完几千年前的轶事，再把话题转到邪神祭祀。
“韩非子说的‘以文乱法’，并不是说用文章扰乱法纪，他的意思，是儒家用类似符文的图像，来扰乱自然法则。而这种文字图像，就是早期沟通位面力量的位面文字。我平时携带的古剑，也带有这种位面文字。这种文字，是来源于更早的华夏文明初始阶段的蚩尤部落。”
和张非所在的“暗影”组织推断一致，蚩尤部落最早掌握了和位面界沟通的能力。亦或者。。。。。。
“蚩尤本身就是位面生物。”田奇轩爆出了惊人的奇闻，“而韩非子的另一句‘以武犯禁’，则是说，墨侠利用武器，侵犯了位面祭祀的禁区。从古至今，墨侠已不知道侵犯了多少次位面祭祀的禁区。在墨家‘十义’中，‘明鬼’就是专门针对位面生物的召唤祭祀而立。”
沉默了一下，田奇轩开始说到泼墨生最有疑问的地方：“所谓祭祀带来的影响，非常复杂，要归纳到简单的条目中很难，但是其中最为严重的，是大面积的自然灾害，气候变化等天灾。其次，就是乱党横生，迷信思想遍布的人祸。墨生，你可记得，在历史上，曾出现过多少载入史册的天灾人祸？”
“这个我不太清楚，共工治水算不算。”泼墨生挠挠头，不好意思的说道。
“有记载的天灾人祸中，唐末黄巢，明末饥荒，都曾有骨木祭祀产生的位面生物参与其中。”田奇轩继续说到，“所以这些让国家大乱的事件，和骨木祭祀有直接关系。”
“您的意思是说，这次的骨木祭祀，是关系到国家存亡的大事？”泼墨生终于知道师尊为什么如此紧张。
“对。邪神教应该也掌握了这种祭祀的运作方式和影响，所以迫不及待的安排人员来中土进行祭祀活动。”田奇轩点头说道，“我一直没有查到，是邪神教的哪位高人，能准确卜到祭祀地点和祭祀时间，准确的将骨木盒子运送至此。”
“祭祀的时间地点是固定的吗？”泼墨生问道。