话说，胡不归准备接“三清御灵符”的时候，却被突然出现的红衣女鬼抓到了半空，惊恐万分，痛苦非常。而他那个便宜师傅骆千山却没有立刻施救，而是神色庄重的盯着那红衣女鬼看了好大一会，这才听他口中“咦”了一声，惊讶的问道：“红衣变厉鬼？咱猜你家应该是鲁北地区的吧？你与这胡家有何种恩怨？你可知道‘红衣变厉鬼’，不只是怨报，而且很有可能永不超生，再也不能轮回转世，你可要想清楚了，你这么做真的值得吗？”</p>
骆千山说这话的时候，眼角已经注意到了周围的情况，原本那些略有道行的鬼怪牲/畜，都拼了命的往骆千山师徒二人所在的方向冲过来。但是，自从眼前的这红衣女鬼抓住了胡不归以后，那些鬼怪牲/畜再无一个敢走近前来。骆千山瞧的明白，一定是眼前这红衣女鬼怨气太盛，阴气太重，以至于她自个一类的鬼怪妖物都不敢走近前来了。</p>
茅山一派的法术从根本上来说，是以驱赶为主，降伏镇压为辅。所以，一般的茅山道术对于鬼怪妖物来说很可怕，是比较致命的，鬼怪虽然存在世间的时间比之人类较为长久，但只要被茅山道术降伏镇压之后，它们的元气就会大伤，痛苦不堪，受尽折磨。咱们可以想象一下，被封印在无尽的岁月里，整日不断的忍受无穷无尽的寂寞痛苦煎熬，直至元气消散再也不复存在，是一件多么可怕恐怖的事情。鬼怪虽然思维能力有限，但它们出于本能，还是对自己形成危险的东西或者是人本能的避藏。</p>
但，咱上面说的，只是对于普通的道行较浅的鬼怪妖物来讲的。茅山术起不起作用，直接取决于施术者本人的修为，骆千山自个心中明白自个有几斤几两，眼前这一只红衣厉鬼怨气冲天，厉害无比，不是轻易就能对付的了的，如若不然也不会吓退那么多的同类了。要知道鬼怪一类它们对于活人的阳气或者说是生气，那都是十分敏感和贪婪的，通常来讲它们不会放弃这样可以还阳的机会，除非它们感到非常恐惧，没有丝毫的希望才心甘情愿的放弃。</p>
再说骆千山一口气问出那么多的问题，也是实属无奈，不说胡不归现在在那红衣女鬼手中，束手束脚。就是骆千山全力出手，也不一定见得能收服了这只红衣厉鬼。他此时能做的只有拖延时间，等到寅时一过，阳气大盛，阴气大减，兴许还能有点希望。</p>
而那红衣女鬼听了骆千山的问话，神色一凄，眼神迷离，似乎是想起了很多以前的事情来，只见她的手慢慢垂下，紧接着那根长长的舌头也缩回了嘴巴之中，脸上瞬间变的凄苦无比，犹如一个邻家委屈的小女孩儿一般人畜无害。而随着她脸上的表情一点一点的改变，骆千山悬着心并没有放下，相反的变的更加紧张了。</p>
根据茅山派的教典《茅山图志》记载，人死后曰之鬼，也就是说鬼是人死后的另一种存在。而这鬼和人一样，也分三六九等。通常来说，世间所存在的鬼怪很多，而其中很大的一部分就是对人没有危害的游魂野鬼。它们游荡在世间，没有灵智，只是依靠着本能或者一些微弱的记忆执念，游走在某个地方，反复重复着生前的某句话或者是某个动作。通常这样的鬼，在茅山一派中被称之为生魂，而在众阁教中被称之为幽魂，在麻衣教中被称之为孤魂。大凡遇到这样的游魂野鬼，茅山弟子大多做法超度它们，为自己积累功德。</p>
而有一些鬼魂，它们在生前受了很大的冤屈，死后它们依然保持着生前的怨念，日积月累，怨念越来越大，以至于开启灵智，这样的鬼怪已经有了思维，可以迷惑人，甚至是驱使怨念小的同类来害人。这样的鬼怪在茅山一派中被称之为灵鬼，茅山弟子凡是遇到这样的灵鬼，一定要将之消灭。但是，这样的灵鬼既然能驱使同类，那么它们必然很厉害，所以很多茅山弟子在除魔卫道的时候，死在了灵鬼的手上。</p>
骆千山瞧这那红衣女鬼秀眉微皱，面上神色不断变幻，已然明白这满院子里的鬼怪都是它驱使来的了。今儿个要想活着走出去，希望也在此时变的无比渺茫。当下他心一横，负手做了个请灵上身的手印，准备与那红衣灵鬼硬拼上一记，先救下胡不归再说。</p>