而那些富可敌国的人们，往往求的是长生不老，最次也是个延年益寿，而不是成为神仙。他们想的是永远的享受人世间的荣华富贵，成神仙又有什么意思呢。再加上这些人往往运势和气场很强，却缺乏阐教最基本的要求：一心向道！因此别说是成仙，就连最基本的延年益寿都很难做到。</p>
就我目前所处的世界内，阐教绝对是没落了，连邋遢道人这种世外高人，很多时候都需要听命于国家，单单是这一点，就违背了一心向道的宗旨。因此，阐教要是不没落，那才真是没天理了呢。或者说仙界没那么多的位置留给人类，所以变着法的让阐教没落也不好说。当然，这只是我个人的推测，算不得数。</p>
“而太上老君所创立的人道，讲究个万法自然，无为而治。中国的老子，就是太上老君投胎转世的化身，只要你能读懂《道德经》，就可以从中学到太上老君那种无为的人道精髓，最重要的就是要教化世人。只不过但凡是人，就会有欲望，想要做到清心寡欲，一切随缘的人，目前也不多啦。”文道人再次叹了口气，看样子这死牛鼻子也知道世人的通病。</p>
我承认自己比较喜欢太上老君的无为，这点比较符合我的性格。一切随性而来，一切又随性而起。最好的规则就是没有规则，洒脱的面对自己的未来。在有条件的基础上，选出一条最为光明的前途给自己，然后努力去实现。虽然目的称不上无为，但最终的结果却是好的。</p>
毕竟我们是人，不是神。想要做到抛弃七情六欲，我个人认为绝不可能。因此，无为这种性质的教派，估计也得没落，不会比阐教好到哪儿去。</p>
“接下来说的就是截教啦。截教主张道法自然，刚刚我也跟你提起过道是什么。比起万法自然来，截教的道法自然定是要高出人教的数万倍，而且截教特别强调个人的修为。主张上道无德，下道唯德。抛弃繁杂的道德观念，一切皆以本心待之。大道五十衍，四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。截教行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑，斩破世间种种虚幻、束缚。为众生截取一片生机！”</p>
“这不挺好的嘛？”我感觉截教的教义也不错，特别适合放任不羁的人来学习。</p>
“初涉道教都认为截教才是最适合自身的，岂不知截教的收徒标准是有教无类。仅这一条，就犯了道家的大忌。”文道人说到这里的时候，情绪显得有些激动，只不过我没从这里面听出什么问题来啊。</p>
在这里我简单的说一说什么叫有教无类，方便广大读者理解。</p>
就是普天之下，不管你是什么物种，也不管你贫富、贵贱、愚智还是善恶，都不被排除在外，颇有些众生平等的感觉。说白了，就是没有任何歧视，只要你想学，人家就敢教。</p>
“有句话不是说：有才无德还不如无才无德。要知道坏人一旦学会了道家的法术做起恶来，要远甚于普通的恶人。可偏偏截教不在乎这一点，认为上道无德，下道有德。试想一下，那些聪明但心术不正之徒一旦学了道家的东西，那岂不是天下大乱了嘛！”</p>
难怪当初元始天尊会联合太上老君合力灭了通天教主的门徒，原来这里面还有如此的玄机啊。不过话又说回来，都说好人不长命，祸害活千年！这又是怎么一档子事儿啊？</p>
待续（未完待续）</p>