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第十一章 九州之谜(2 / 2)

以地球上的科技文明,至今还没有发现其他任何一个有生命的星球,可是自己现在不仅见到了,而且居然听闻有千千万万个世界,这已经不只是彻底颠覆了他的世界观那么简单了。</p>

三千大千世界乃是佛教的世界观,虽然与佛经上的记载并不完全相符,有很大的出入,可是在地球上,佛教是唯一一个提出这种哲学思想的宗教,连道家都没有。</p>

徐弘不禁思索,“释迦牟尼又怎么知道这些?他到底扮演着怎样的一种角色?难道真的就只是一个智者那么简单?”</p>

玄黄界作为万界之始,洪荒宇宙的中心,极其的浩瀚,绝对称得上是无边无际,共分为九大州,炎州、洪州、玄州、幽州……等。</p>

每一个州的面积都比地球上的四大洋七大洲加起来都还要大得多,徐弘现在所处的地方,便是九州之中的炎州,而乌阳城只不过是炎州众多地域中,普普通通的一个小城罢了。</p>

“天下九州?”徐弘默念着四个字,察觉到了不同寻常的意味,‘九州’两个字乃是古中国的代称,也指的是天下。</p>

九州之称,由来已久,相传大禹治水时,把天下划分为九州,后来又铸九鼎,镇压神州祖脉。不过也有另外一种说法,九州在更为久远的年代就已存在,大禹只是重新划分而已。</p>

汉代刘向在《说苑·辩物》中便提到“八荒之内有四海,四海之内有九州”</p>

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大禹时期也是一个极其特殊的时期,上承三皇五帝,下启封建邦国,三皇五帝历来都是神话中的人物,这个时期的人物,在传说中,很多都是能够吞云吐雾,御气飞行的仙人。</p>

可是大禹之后,虽然偶尔也有道士修成仙的记载,可是寥寥无几,历朝历代也就只有那么几人,记载得还语焉不详,莫辩真伪。</p>

“大禹在上古又占据什么样的地位?”</p>

现在看来,有一点可以确定无疑,上古之人对地球之外的世界,并非一无所知,反而比现在的人了解得更多。</p>

道藏之中的一些零散笔记,以前没有注意,现在如果仔细推敲,恐怕事情不是那么简单,可能都有着特殊的含义。只是大部分的历史文献都遗失在了时间长河中,没有流传下来,也无法考证。</p>

“古人怎么会知道这些?”徐弘疑惑不解,“难道古人中也有人像我一样来到了另外一个时空,或者有其他世界的人降临到了古中国?”</p>

“哎呦”</p>

就在徐弘边走边沉思的时候,胳膊一阵吃痛,一不小心撞到了迎面走过来的一个中年人身上。(未完待续)</p>

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