“大汗，神尊大人，臣继续第七条，关于文化宗教。兼收并蓄是唯一可行之法，我蒙古萨满教，源自西域的佛教，中土的道教，回民的回教等都是当地人的一种信仰寄托，臣以为只要不违反我朝的律法，朝廷就无须干涉，包括各民族的传统文化也是一样，在一个大中国的背景之下，这些文化迟早都会融合，朝廷可以有意识地去加以引导，但不必去扼杀。比如，在我朝新建学堂，书塾，供天下的孩童学习，大汗，试想下，十年后，这些孩子长大了，他们会认为他们是哪里人呢？他们都是学习我朝的新文字，吃着大汗所赐之米长大的，那么最大的可能就是，他们中的大多数都会认为他们是大汗的子民，是大中国之百姓。”</p>
“第八条是关于百姓之基本生活。其实，无论蒙古人还是汉人，又或是其它民族之人，大多数百姓只要能吃饱饭，就会拥护这个朝代，如今我朝现有的大部分地区，战火渐渐平息，因此，当务之急便是让所有人能够有衣穿，有饭吃，有屋可居，这就是所谓的衣食住行。比如，大汗前些日子建立贮存剩余谷物的常平仓，就能够保证遇到灾害时有足够的供应。对于盐、茶、米，酒和一些生活必须品实行专卖，以保证价格的低廉，一旦百姓的基本生活得以保证，那我朝就会慢慢进入平和发展阶段。”</p>
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印天涯道：“恩，这和佛教宣扬的善行一样，这几年来，大汗已经陆续在做这些事了。”</p>
“恩，这也就是古人所言君轻民重里的民重之意。第九条和第八条类似，就是要加大我朝的基础建设，广修道路，这对于我朝的行政和物资供应是十分重要的，并在可能栽种的道路两旁种上树木遮阳，在每隔一定的距离上修建商旅客栈和驿站，我朝盛产马匹，可以发给各驿站，用于帝国消息的便利传播。同时，开办医院，组织公众救济会等等。”</p>
郝经接着言道：“最后一条是针对大汗个人的。”</p>
“是吗？”忽必烈笑道。</p>
“正是，大汗，臣建议大汗自身推行一种二元政策。”</p>
“二元政策？这又是何意？”</p>
“一元是指大汗身为蒙古的正统继承人，要让原有的蒙古人，包括其它汗国之蒙古人，把大汗您看成是成吉思汗的唯一继承者，大汗需要始终如一地维护成吉思汗所打造的帝国精神以及传统的蒙古文化，也就是说，大汗是所有蒙古人的精神象征。另外一元是指大汗同时又是大中国第19个王朝的忠实延续者，同样也是顺应天意所生。”</p>
忽必烈“恩”了一声道：“这条甚好，如此以来也就解决了本汗多年来一直思考未果的问题。本汗扮演这样一个双重角色，就能平衡所有的臣民了。”</p>
“大汗英明。”</p>
忽必烈兴奋得哈哈大笑起来：“帝师不愧是我朝之魂，这十条建议本汗会仔细考量，帝师在最短的时间内将此细化上奏，待本汗审阅后，便逐一落实。”</p>
“是，大汗，臣会尽快提交奏折。”</p>
印天涯也赞道：“帝师思路清晰，所言之策面面俱到，果真是治理国家的顶级大师，本尊佩服。只是帝师最近不可太过操劳，先恢复身体要紧。”</p>
“谢过神尊大人夸奖。”郝经谦逊而道，“属下会留意身体的。”</p>
“恩，帝师辛苦，早些回去休息，此十策重要，但帝师的身体更为重要。”</p>
“谢大汗。”</p>
“帝师，本尊随后会将调理身体的方子送至府中。”</p>
“谢谢神尊大人。”郝经拜道。（未完待续）</p>