公元前221年，秦帝嬴政统一中国，建立以中央集权为核心的封建政治，古中国最高统治者从天子进阶成为九五之尊的皇帝，国家权力逐渐集中到一个人手里。</p>
为什么说从天子的称谓到皇帝称谓的出现是进阶？</p>
天子，爵也，王者父天母地，为天之子也，代天牧民，其下各有公侯伯子男五等，代天子守土，天子在国家中是最高位的，是所有人都要尊从的共主，是象徵正统的。</p>
皇帝，主也，数有九，五居正中，若峰，在其之巅，具鼎盛之势，不偏不倚，为天地军民万物一切之主，口含天宪，言出法随，唯我独尊，臣下从尊从变为遵从。</p>
尊从不等于遵从。</p>
前者，我表面对你笑呵呵，你让我办点什么，我能找借口，事情实在办不成，我能跟你说明客观因素的因素，你不能说把我杀了就杀了。</p>
后者，我没有反对的权力，无论你说什么，不管我想不想干，我表面上都得先应承下来，要是没办好事情，那只能自我请罪了，因为这辜负了圣托。</p>
所以，在一定时期内，天子概念不等于皇帝概念。</p>
中国出现皇帝后，血缘政治向地缘政治演变，贵族政治向官僚政治转变，封邦建国的老规矩没了，变为君主专制，但皇帝也是一个凡人，国家这么大，祂管不过来。</p>
皇权一分为三，由外戚、宦官、官僚集团共同组成。</p>
其中官僚集团分为两个部分，崛起于阡陌之间的新晋寒门贵族，传统的世家门阀，这中间又可以细分成几个部分，彼此互相不对付，在此就不一一赘述。</p>
前汉吕氏、窦氏、王氏三次外戚参政引发的祸事让东汉皇帝引以为戒，外戚不可靠，要是出现王莽这种大舅子，皇位就不保了，那怎么办？当然是找帮手。</p>
找谁？</p>
皇族宗室？得了吧，一见皇帝有机可乘，宗室王爷没有一个不是想把皇帝杀了自己当皇帝的。</p>
成天喊万岁的官僚？</p>
也不行，貌合神离，党同伐异，见风使舵，个个都是一把尺子，精着呢，也靠不住，王莽篡位之前，不就是这些朝官先来上表请禅？</p>
这俩都靠不住，地方的封疆大吏就更靠不住了。</p>
皇帝看来看去，把主意打到了身边的家奴，放眼天下，只有这些奴才才是一家人啊。</p>
朕要是死了，这些家奴肯定也不好过日子，朕威风凛凛，家奴也才能活得有尊严，二者拥有完全一致的利益，于是乎，东汉几个傀儡皇帝夺权就是依靠了身边的奴才。</p>
至汉末，宫中家奴已具备奴婢和官僚的双重属性，称为中官。</p>
十常侍和何进火拼后，东汉结束了外戚和宦官交替执政的局面，二者一前一后，双双殒命，皇权回到了皇帝和朝官手中，由三组一变成二组一。</p>
曹操、刘备、公孙赞、孙坚、袁绍等人，都是官僚这个一的组成部分。</p>
之后，中国进入魏晋南北朝的混乱局面。</p>
贾后乱政，引发八王之乱，西晋完犊子，其后东晋王与马共天下，前王后谢，世家门阀交替控制皇权，东晋皇帝有名无实，离完犊子不远了。</p>
之后刘裕杀马建宋、侯景反梁、萧齐萧梁宗室互杀、陈霸先与王僧辩两大集团火拼，血案层出不穷，至陈霸先代梁建陈，南朝到了末日，北朝也走到了末日。</p>
先有赫连勃勃、石虎等皇帝，后有尔朱荣乱魏，再有高欢、宇文泰分裂国家，北方形成二帝并立、二朝对峙的局势。</p>
这么一乱，到李唐统一中国，皇族先被逐出中央权力核心，再无力争夺国家政权，到科举制全面推广、李世民谱牒改革，世家门阀也进入了倒计时。</p>
纵观李唐一朝，不曾出现权臣总揽庙堂军国大事、百官任命皆在其一言之间的局面。</p>
皇族、外戚先后被排除，各部司官员频繁调动升迁贬谪，宰相进入集体决策阶段，官僚也被干得要死不活，皇权终于回到了皇帝一人。</p>
“朕想怎么样，就怎么样！什么？三省敢驳回朕的旨意，那你滚吧，别当宰相了！”</p>
宋璟、张九龄等贤相，说下台就下台，李林甫、杨国忠等奸相，也是皇帝想怎么拿捏就怎么拿捏，高欢、宇文泰这样的人，再难出现一个了。</p>
唐朝皇帝终于达到了唯我独尊的境界，君权全面集中，集体宰相制度下的宰相不具备抗衡能力，但皇帝一人决策充满了随意性和不稳定性，决策过程中掺杂了太多个人喜恶。</p>
要是皇帝是只懒狗，大唐就药丸了，天质英断的李隆基玩了几年，把安禄山玩出来了。</p>
唐德宗李适想怎么样就怎么样，说打藩镇就打，结果引发了四王二帝的乱局，自己更是被乱兵赶出长安城，被围在奉天县里足足一个月，险些被乱兵砍死。</p>
奉天之难结束后，德宗回到了长安城，但不是意气风发，接受群臣朝拜时也没有发表演讲，就默默的坐在那，其中伤心难过只有他一个人知道。</p>
“不能想怎么样就怎么样了，再这么下去，祖宗基业要被朕玩完了。”</p>
于是乎，德宗颁布罪己诏，面向全国军民检讨自己，万方有罪，罪在朕躬一人，一切都是朕的错，你们别闹了，过去的事就让它随风而逝吧，好不好？</p>
看到这封感人的诏书，骄横跋扈的藩镇大帅都感动哭了，皇上，臣也有错，我们再也不闹了……</p>
一个人玩是玩不过来的，在皇族、外戚、官僚、武将都被排除的情况下，李适把目光转向了家奴，还得是奴才好使，不仅能办事，而且想怎么拿捏就拿捏！</p>
“满朝文武，竟然没有一个可靠的，那什么窦文场、霍仙鸣，你俩就去管神策军吧。”</p>
至此，宦党以一支单独的政治力量登上中国历史舞台，唐廷中央进入南北二司的相持阶段。</p>
宦党先后参与了永贞内禅、唐宪宗夺权、唐文宗夺权、唐武宗夺权、唐宣宗夺权、唐僖宗夺权、唐昭宗夺权等宫廷政变，中唐以后皇帝，多为宦官所立，但这些皇帝亲政也多半要依靠宦党势力中的一派去除掉另一派，并用剩下的这一派威胁随时会形成势力的外戚和朝官。</p>
除此以外，唐代宦官还出现在了战场上，程元振、仇士良、田令孜、李辅国、鱼朝恩、杨复恭多有战功，堪称出将入相。</p>
但唐朝宦官的权力真就那么大吗？不，远远不如明朝。</p>
汉、唐、明，是宦党之祸最为惨烈的三朝，提到阉人，很多人认为唐朝宦官专权最厉害。</p>
但我不这么认为。</p>
唐朝宦党名为一个整体，实则分很多派系，内侍省是一伙，神策军是一伙，出镇各地为监军的又是一伙，跑到地方为朝廷捞钱的又是一伙，彼此内部也不对付。</p>
权力是一个很难界定的东西，某个宦官权力大不大，姑且看他的影响力和对军国大事的控制程度以及对官僚集团的威慑力。</p>
说影响力，不出长安，任用亲信的范围也仅限于关内、京畿、都畿、陇右等道。</p>
对军国大事也不能完全控制，六部各司各寺等政府单位仍在朝官手里，发动甘露之变的仇士良够猛了吧，但是甘露之变后，仇士良却不敢废掉唐文宗。</p>
上有郭太后，下有南衙朝官，在各地还有打着勤王旗号的藩镇，虽然文宗自谓连汉献帝都不如，可在甘露之变后依然可以任命李石、郑覃为宰相。</p>
就连一个京兆尹薛元赏，也敢公然与仇士良硬碰硬，一个昭义节度使也敢声讨宦官，官僚还是敢跟宦官叫板，仇士良拿他们也没招。</p>
能杀皇帝就代表宦官权力大吗？非也。</p>
到了明朝，君主专制空前强化，阉人也变成了真正的官僚，全面参与国家大事。</p>
先后出现了由宦官掌控的二十四衙门，各专设掌印太监，分管各项事务，有御马监大太监负责皇宫卫戍工作，有司礼监掌握批红权负责军国大事，宦官的权力迅速扩大。</p>