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第54章 颜千雪的诱惑(第一更,求推荐)(1 / 2)

 前世,有历史学家认为孙思邈是出生于公元581年,即隋文帝杨坚代北周建隋那年,可相关文献中出现的其它信息却又推翻了这一说。</p>

宋·孔平仲《续世说·夙慧》:“孙思邈七岁就学,日诵千餘言。弱冠,善谈庄老及百家之説,兼好释典,洛州总管独孤信见而叹曰:‘此圣童也。’”</p>

以上是原话,出自前世百度,即来源于网络。</p>

不管真假,先说说前世独孤信其人,他本名独孤如愿,后被宇文泰赐为‘信’,于是就改名独孤信。</p>

独孤信出生于公元50年,死于公元557年,也就是说,他死后二十四年孙思邈才出世,死人都能见活人,更能夸赞对方,这个可能吗?明显是不能。</p>

而王天语今生,虽然所属时空不同,年份肯定也有不符,但是却与《续世说·夙慧》中记录的相符。</p>

‘人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。’</p>

这话,是前世孙思邈从古流传至今,更以其中的‘千金’二字为他两部旷世巨作命名。</p>

现在王天语是知道‘德逾于此’中的‘德’指的是什么了,表面看是医德,可别忘了,他是中国历史上的第一位著作中记录妇科病的医生,因此这个‘德’应该还有积阴德的意思。</p>

为什么要积阴德?因为他肯定失过德,做过不道德的事,比如有违当时社会体制的礼法,窥视妇人的身体,他是个道士,不能娶亲,被窥视的女人应该是别人的老婆,这属于失德,因此,‘德逾于此’中的德就是一语双关。</p>

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而不幸的王天语,正是被窥视老婆的男人之一,虽说这算是为以后的‘千金要方’做贡献,但这种行径却是自私的王天语所不能忍受的,尤其还是在他毫不知情的情况下。</p>

想起前世任贤齐的歌,王天语真的《很受伤》,脱凡三重想拦他,那是没可能的,扔出那句无情的话,王天语就毅然加速进了石殿。</p>

众多女人中,就以颜千雪伤他的次数最多,也最狠,尤其是这次,更是让他心痛如绞。</p>

这要是拿到前世,肯定会在网上疯传为‘献B门’事件,在今生更是公理难容。</p>

名利、面子,王天语都可以不要,他也不在乎这些,可他在乎他的妻子是否真心重视两人之间的这段感情。</p>

有了心灵沟通,他以为可以高枕五忧,有了阴体保护,不至于真的跟人做出苟且之事,为此,他很相信这些,可结果呢!即便是不做交合之事,也是可以身体出轨的。</p>

难道这是为了应证‘背叛者恒背叛之’?或者说他王天语跟师娘颜千雪这场不伦恋一开始就是个错误?人的感情是很奇怪的,两个相爱的人,当其中一个犯错,另一个却始终相信两人间的感情坚如磐石,可等发觉磐石也不可靠时,就会思前想后,回想自己为这段感情付出了多少?又会回忆起感情路上曾经的心酸,继而疑神疑鬼起来,更是会翻起旧事伤痛不已,甚至是出现仇恨。</p>

外冷内媚,这是姐姐颜千雪,外媚内冷,这是妹妹颜若雪,要问哪个娶做老婆最有安全感,无疑是后者。</p>

看着师傅张玉阳的牌位,再通过牌位看向后面的石壁,王天语有种自己正在面壁的错觉。</p>

‘格~~~!’石殿的门被推开,一身白裙的颜千雪猫着身子潜了进来。</p>

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