前世，有历史学家认为孙思邈是出生于公元581年，即隋文帝杨坚代北周建隋那年，可相关文献中出现的其它信息却又推翻了这一说。</p>
宋·孔平仲《续世说·夙慧》：“孙思邈七岁就学，日诵千餘言。弱冠，善谈庄老及百家之説，兼好释典，洛州总管独孤信见而叹曰：‘此圣童也。’”</p>
以上是原话，出自前世百度，即来源于网络。</p>
不管真假，先说说前世独孤信其人，他本名独孤如愿，后被宇文泰赐为‘信’，于是就改名独孤信。</p>
独孤信出生于公元50年，死于公元557年，也就是说，他死后二十四年孙思邈才出世，死人都能见活人，更能夸赞对方，这个可能吗？明显是不能。</p>
而王天语今生，虽然所属时空不同，年份肯定也有不符，但是却与《续世说·夙慧》中记录的相符。</p>
‘人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。’</p>
这话，是前世孙思邈从古流传至今，更以其中的‘千金’二字为他两部旷世巨作命名。</p>
现在王天语是知道‘德逾于此’中的‘德’指的是什么了，表面看是医德，可别忘了，他是中国历史上的第一位著作中记录妇科病的医生，因此这个‘德’应该还有积阴德的意思。</p>
为什么要积阴德？因为他肯定失过德，做过不道德的事，比如有违当时社会体制的礼法，窥视妇人的身体，他是个道士，不能娶亲，被窥视的女人应该是别人的老婆，这属于失德，因此，‘德逾于此’中的德就是一语双关。</p>
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而不幸的王天语，正是被窥视老婆的男人之一，虽说这算是为以后的‘千金要方’做贡献，但这种行径却是自私的王天语所不能忍受的，尤其还是在他毫不知情的情况下。</p>
想起前世任贤齐的歌，王天语真的《很受伤》，脱凡三重想拦他，那是没可能的，扔出那句无情的话，王天语就毅然加速进了石殿。</p>
众多女人中，就以颜千雪伤他的次数最多，也最狠，尤其是这次，更是让他心痛如绞。</p>
这要是拿到前世，肯定会在网上疯传为‘献B门’事件，在今生更是公理难容。</p>
名利、面子，王天语都可以不要，他也不在乎这些，可他在乎他的妻子是否真心重视两人之间的这段感情。</p>
有了心灵沟通，他以为可以高枕五忧，有了阴体保护，不至于真的跟人做出苟且之事，为此，他很相信这些，可结果呢！即便是不做交合之事，也是可以身体出轨的。</p>
难道这是为了应证‘背叛者恒背叛之’？或者说他王天语跟师娘颜千雪这场不伦恋一开始就是个错误？人的感情是很奇怪的，两个相爱的人，当其中一个犯错，另一个却始终相信两人间的感情坚如磐石，可等发觉磐石也不可靠时，就会思前想后，回想自己为这段感情付出了多少？又会回忆起感情路上曾经的心酸，继而疑神疑鬼起来，更是会翻起旧事伤痛不已，甚至是出现仇恨。</p>
外冷内媚，这是姐姐颜千雪，外媚内冷，这是妹妹颜若雪，要问哪个娶做老婆最有安全感，无疑是后者。</p>
看着师傅张玉阳的牌位，再通过牌位看向后面的石壁，王天语有种自己正在面壁的错觉。</p>
‘格～～～！’石殿的门被推开，一身白裙的颜千雪猫着身子潜了进来。</p>