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第四十一章 神话(1 / 2)

 古埃及人认为,人生由生界和冥界组成。

由于认为人死后是人以另一种方式存在,所以埃国人注重冥界,修建陵墓和金字塔为了让尸体不腐,他们制作木乃伊。被崇拜的动物死后,它们的尸体经过专门的处理,涂上油脂、裹上绷带,被制成木乃伊埋葬在专用的墓地里。

由于动物和人的亲密关系,不仅在金字塔前雕塑巨大的动物雕像,而且他们还希望死去的人在另一个世界里,同样受到动物神灵的保护,希望在冥界仍然五谷丰登,享受植物提供给人们的物质供给。

所以古埃国人对于在人生中占据重要位置是死亡,古埃国人将其看成是进入另一个世界的重要过渡时期。在这段时间里需要对死者的身体进行认真细致的处理,以便使神赋予的力量能继续在冥界生活。

正因为如此,制作木乃伊的工作显得尤为重要,在剥离除心脏之外的所有内脏之后,遗体被清洗干净、脱水并添加香料之后用亚麻布包裹起来。

制作木乃伊的每一步都得到胡狼神阿努比斯的保护,护身符和棺椁上绘制的神灵也保佑着死者的亡灵。

墓室内的壁画再现了死者生前的日常生活,各种用品特别是家居用品、食物和衣物也被放置在遗体周围,以便死者在灵界能够继续享受他在人间的同样生活。

正是借助埃及墓葬习俗保存的这些大量文物,现代人能够在几千年之后再现尼罗河两岸当时的日常生活场景。

对于金字塔前的狮身人面像,有学者从哲学的角度做了解读:人首象征精神,兽身象征物质力量,人首和兽身连在一起,一方面象征精神要摆脱物质力量,另一方面也象征精神还没有完全摆脱物质力量,所以还没有达到自由。

大致上,埃及的神明可分成三种型态:动物型态,人的型态,抽象型态。另外依区域还分三个系统:孟菲斯的工匠之神,也是世界的创造神-布塔。他是在世界还没发生之前就已经存在了,他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的,他心里想的、嘴巴说的,世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。

在古王国时期就已经发展出来,以赫里奥波里斯城为中心的系统认为,在世界未创造之前,有一大神阿图姆,阿图姆自我受精而生出了空气和水气,空气和水气结合,生了天(努特)和地(盖布)。

天地结合又生了奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯四名子女,这四者即为世间一切的创造者。

来自上埃国南方的赫尔莫普利丝城,其有关创世的过程也相当抽象,在世界浑沌不明时,出现四对神祉,分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质,这八个神创造了世界,他们分别代表不可知的时代,或不可知的地方特性。

舒:风和空气之神。

泰夫努特:雨水之神。

盖布:大地之神。

努特:天空之神。

奥西里斯:冥王和农业之神。

伊西斯:生命、魔法、婚姻和生育女神,荷鲁斯之母。

赛特:战争、沙漠、风暴和外国之神。

奈芙蒂丝:房屋和死者的守护神,阿努比斯之母。

阿图姆(游戏王里面我也通过):黄昏的太阳神。

托特:智慧慧之神,外形为鹭鸶。

玛特:真理与正义女神,托特之妻。

阿努比斯(大概是电影里出现最多的神了):死神,护送灵魂通向另一个世界,外形为狼首人身。

荷鲁斯:复仇之神,法老的守护者,外形为鹰。

哈托尔:荷鲁斯之妻,司爱情及美丽。

阿蒙:底比斯三柱神之首。

姆特:底比斯三柱神之一,阿蒙的妻子。

孔斯:底比斯三柱神之一,阿蒙与姆特之子,月神。

普塔:孟斐斯三柱神之首,工匠与艺术之神。

那夫特姆:植物神,孟斐斯三柱神之一,普塔和塞赫麦特之子。

阿努凯特:尼罗河水神,克奴姆和萨提特之女

阿吞神:主要在埃赫那吞改革时期所信仰之太阳神,随后被废除。

敏:旅行者的守护神,亦司掌生产及收获。

奎特:生育和性1爱的女神,敏的妻子。

涅伊特:狩猎与编织之神,索贝克之母。

列涅努忒:食物和收获女神,索贝克的妻子。

荷鲁斯的四个儿子:冥王身体的守护者。

查·艾姆谢特:荷鲁斯四子之一,死者肝脏的保护者。

哈碧:荷鲁斯四子之一,死者肺的保护者。

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