自从韩恬离开了观音寺，王宇志便再没有走出过观音寺的大门，与寺中其他和尚一样，早睡早起，有规律的食宿。白rì里，众和尚都是诵读经文的较多，而王宇志不是和尚，却也一样，整rì呆在一个屋室中诵读经文，而此屋室，正是圆寂的格桑灵位之所在。</p>
按照中原佛家的理论，修佛之人圆寂之后，都要经过九九八十一天的超度，是为“九九归天”，而这观音寺，多半也有如此的传统。格桑的灵位设在了自己原先的屋室，待超度完毕之后，便会将格桑的灵位移到专门的屋室，以待后人祭奠。为格桑进行超度的人，多半也是格桑的徒弟，连同王宇志，一坐十数人，都是在格桑灵位前诵读经文。</p>
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为格桑超度的第六天，王宇志同前几rì一样，已经开始了当rì的诵读经文，突然有个和尚找他，由于诵经之声嘈杂，他便站起身来，拿着经书就走出了屋室。一到屋室外，就听那和尚道：“王施主，乌潇太师叔让你过去一下！”</p>
王宇志应了一声，那和尚便在前领路，王宇志跟在其后，到了乌潇所在的院门，那和尚便示意离开，王宇志一人进到院中而来。乌潇所在的屋门敞开着，王宇志进到院中，一眼便看到了乌潇在院中的一个垫椅上盘腿坐着，正自闭目养神。</p>
王宇志忙上前行礼，拱手道：“大师安好，不知唤晚辈何事？”</p>
乌潇并未睁眼，淡淡道：“先坐下吧！”</p>
王宇志看到在乌潇的不远处，有一个与乌潇座下同样的垫椅，便学着乌潇的样子，也坐到了垫椅之上。等王宇志刚一坐下，就听乌潇对其道：“你感觉伍子胥为人如何？”</p>
王宇志道：“伍子胥好文习武，勇而多谋，是一位难得的将相之才！”</p>
“你上次与我讲道，伍子胥为报父、兄之仇，将楚平王鞭尸三百，还留有诗云，叫作‘知否申胥本楚人，引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。’如此一言，他还是将相之才吗？”</p>
王宇志却道：“大师突问此言，想必是有话讲，不防直言！”</p>
“先回答我的问题！”</p>
乌潇依然语气淡淡，王宇志便开始讲道：“伍子胥生逢乱世，虽身名显赫，业绩累累，但对于伍子胥复仇之故，后人多有异议。我想，要是有错，也不能怪其人，只能怪其时！”</p>
“怪其时？怎么讲？”</p>
“chūn秋时期，各国之间战火连天，伍子胥的父、兄被权势争斗所害，自己也颠沛流离，辗转几国都无处安身，幸得吴王阖闾重用，方才为人为事，如此背景，怕是谁都难挡其怒，难挫其锋！”</p>
“当时的时局，与现在的江湖相比，又有何处不同？”</p>
“看之天壤之别，实则一样，因yù而生，因利而害，我辈谈论古人，后人谈论我辈，当年的伍子胥，其实也在当世！”</p>
“既然一样，伍子胥之异议又为何怪其时呢？”</p>
“当今的江湖，英雄豪杰众多，名门正派正盛，似我辈中人，都在始终不懈、竭尽全力的维护江湖之安定，武林之大同，与chūn秋的立世之道不同，为人为事自然也不同！”</p>
“你有如此的悟xìng，又这么喜欢诵经念佛，不如拜我门下，归依佛门如何？”</p>