上回说到童渊有心考察寇封，问寇封何以明辨忠奸，寇封深明大义，着实让童渊心下喜欢。这边老寇自去买了一束干肉，效法春秋，以干肉为资，让寇封拜了师父。这童渊也眼看日风日下，收了这个关门弟子，带回山门，把胸中这些武艺，毫无保留，悉心教导。
童渊生于盛世，成艺之时，天下也算安定，并无战事，可叹英雄无用武之地，只能把这惊世的武艺，寻找天赋异禀骨骼惊奇的孩子，一一传下去。本来学武之事，讲究冬练三九夏练三伏，乃是一桩苦差，学武之人，若是上了年纪才学，筋骨已经定型，难有进益，因此凡练武，以童子功为上。偏偏男孩子天生玩爱闹，这童老爷子，教了大半辈子的徒弟，自然有他的一套办法，降得住，管得严，方才能传递衣钵。寇封的身材，约莫十四五岁，可怜落在人牙子之手，旧魂已死，往事不知，自然也不知道自己的年龄。老寇夫妇便打量他身段，把买他的日子定为生日，只当他今年十五岁。按这样的年龄，练武已经略有些迟了，况且也并没有上佳的资质。但童老爷子看他拳拳之心，也知道自己并无太多精力再去收徒，因此更是悉心。
山中无甲子，寇封这边学艺，暂且不说。接下来的故事，却要从千里之外的一个人身上引出来。却说自盘古开天地，黄河畔上有了中国人的足迹，便把这黄土开垦，播下种子，来年收获，男耕女织，作为正途。渐渐的部族吞并融合，人口众多，众以为美者，称作文，以文播与世，称作化，遂有文化。至上古，出了两位圣人，一为炎帝，一为黄帝，各帅部族。这二人将两大部族结盟，斩杀蚩尤。经历不知几多世代，大家又找了些饱经沧桑的长者，于一处存异求同，把各部落的图腾拆开，东鳞西爪杂糅一处，唤作龙，细论齿序祖先，乃知同为炎黄之后，遂将联盟，逐渐统一为一个整体，称作华夏。故一同祭祀，称为社。凡社之事，不分男女老幼，悉来集会，称为会，社会之说，由此而生。于是拜三皇五帝，分百官，司百职，称百姓。又令，凡十人中，需出一名有气度，明事理，好诗书的男子，拜了首领，学习各种社会制度，将来传播文化，处理社会事务，服务社会，因此再十字下面加了一横，写作“士”。彼时农具陶器等物，工艺皆有发展，乃有专人司职，称作工。
本来社会发展至此，各司其职，各取所需，可谓上古大同。偏偏人口越来越多，住地越来越大，村落越来越多，东村好米，西市好陶，便有人专司往来运送，以物易物，称作商。这本来是件好事，可偏偏有些好私利的，囤积货物，奇货可居，转手之间，把人们辛苦耕作积累的一点财富，据为己有，故而名声不好。以贡献论地位，士农工商，商人排最老末。
又传说，战国七雄中有位越王勾践，本败于吴王夫差，乃卧薪尝胆，启用谋士范蠡，终成大业。谁知功成之时，这位范蠡，却与美人西施一同泛舟避世去了。本来才子佳人，本来就已羡煞人间，更不知这范蠡还有另一套本事，凡到一处，遍行商道，不出三年，便为首富，乃自称陶朱公。后世的商人，遂认陶朱公做了祖师爷。如今正逢乱世，人人皆避难，却正好是商人舍本逐利的好时机。
话说幽州乃是苦寒之地，东有乌丸，北有匈奴，其民都是骁勇的战士，更产良马。幽州有个蓟县，却是大汉朝东北最大马匹交易的所在。这一日，有个年纪小的马贩子径来马场贩马。这马贩子，姓苏名定，乃是蓟县大商人苏双的侄子。苏定早年也拜过学馆，认得几个字，奈何性格顽劣，先是抢同床的学具，后来因学问没有长进，先生罚他打板子，他竟然夺了戒尺，打起先生。先生一怒，将他退了馆，如今闲来长到快二十岁，总每个正经事，家里父亲苏单与妻子商议，便找他叔父苏双，讨了些本钱，让他学做贩马。贩马这事，说起来简单，做起来要命。要找伴当，学会胡语，先舍得命，深冬出发，春季方能到了塞外，从乌丸、匈奴人那里，买得马匹，再赶回来。