世间万物由一而生，一生二，二生三，直至万物世界生成，所以要求道，就要返本归源，由万物</p>
归一，所以道家的yīn阳化极之道，是先领悟九yīn之道和九阳之道，之后九九归一，至重阳之数，</p>
达到天道万物中“遁去的一”。</p>
但大道三千，条条可以正道。就有人提出了一个理论，世界万物由一而生，也将归于一而亡。所</p>
谓有盛必有衰，有生必有死，天地万物演化至极时，也必将重归于一。</p>
既然始于一，终于一，期间繁杂的大道有多少何须在意。只要选一条路，一直走到极致之时，“</p>
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遁去的一”自然显现。这就是而极道，不管其他，不理旁道，直指终极的道路。</p>
君莫问的凌厉剑意，锋芒达到了世间的极限，如果此时将锋芒无俦转为绵绵如水，就是yīn阳</p>
互化，道境至境；但君莫问舍弃了这条有着前人筑基的路，反而仍不断磨砺剑道锋芒，之前的剑</p>
意化柔同样是磨砺，到了此刻，君莫问的剑意锋芒再做突破，臻至世间极限，超凡脱俗了。</p>
正因为君莫问的剑意锋锐超脱了尘世界限，所以反而让人无法感受到了。</p>
这就是上古传中的“神兵自晦”。</p>
神兵自晦，不仅是指武器达到一定等阶后，自然收敛自身光芒和气息。还有令一种法。（</p>
注：有人提出过这种法吗？）</p>
神兵为神，何为“神”，“神”指的是超脱世俗，不为凡尘所见。</p>
当神兵的锋芒超脱了世俗，太过锋锐，使得世间法则都无法承受，一碰就断了，不是排斥，而是</p>
承载不了。因为神兵的光辉无法显露于世间，如被灰雾包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦</p>
”。</p>
当然，君莫问如今还差上一，否则他早就剑意破空了。</p>
世间的规则都是流动着的，循环往复，川流不息，所以世间充满了生机，但流动就会有空隙，也</p>
是天道不全的原因，而君莫问的剑意就是到了可以镶嵌在虚空法则缝隙的境界。</p>
君莫问入定苏醒后，白衣老者道“友，你求的也是破碎虚空？”</p>
君莫问头道：“不错，破碎虚空就能超脱凡尘。”</p>
白衣老道笑了笑，对君莫问的追求不置可否，看了看洞外些许亮光，天快亮了。他拍拍一尘</p>
不染的破烂白袍，起步走出洞，边走边道：“天亮了，老道我要再找一个地方睡觉了。不过，</p>
友啊！老道还是要一句，为何都一定要超脱凡尘，从这苦海中跳出去，只要本心真如，万劫不</p>
磨，即使沉沦红尘也很有是趣的。”</p>
君莫问怔怔的看着洞口处，白衣老道已经脱离的他对视线，只有一首歌谣自远方传来。</p>
“人言我是朦胧汉，我yù眠兮眠未眠。图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”</p>
君莫问目瞪口呆，道：“清虚元妙真君，张三丰吗？靠，这世界居然还有张三丰！究竟还是不是</p>
覆雨翻云了？难道还有倚天屠龙？”</p>
君莫问擦拭着忘我剑，想着张三丰最后的话。</p>
难道实际上，这个世界中，破碎虚空只是一条歧路，金丹大道才是正宗！</p>
毕竟这个世界本来就是一个奇怪到jīng神修为和能量强度差至天渊的地步。</p>
算了，不想了，我自寻我道即可。</p>
“人之初，为生，人之末，是死。生与死即是两仪，生死相融，两仪化极，就是我的剑道，</p>
极剑道。”</p>
“何为忘我，忘我指的是一种状态，将全部身心投入做一件事，忘记了自我的存在。这就是</p>
忘我！”</p>
“全心全意到忘我的挥出每一道巅峰之剑。这就是我君莫问的道，忘我极剑道！”</p>