3）上帝了解我们</p>
我有一个朋友，他对参与各种活动都很有兴趣，也爱交朋友。到了教会后，他第一句话就：“我早就认识上帝了”。在酒席上，他兴冲冲地对大家讲，“神就是一种抽象的存在。”。后来才了解到，他在国内的时候，读过某作家的《基督教与市场经济》的书，得到了“抽象的神”的概念。</p>
所谓抽象的神，就是根据人的需要，想像发明出来的，并围绕着这个抽象的神，总结出一系列内容。人类丰富的想像力，确实塑造了很多抽象的神。这些神中，最丰富生动的，还是希腊神话故事里的诸神，包括希腊神话故事中，众神的统治者宙斯。</p>
在现代西方社会，很多学者都认为犹太教、基督教、伊斯兰教信奉的耶和华是犹太人的超级大脑发明出来的一元论的神。</p>
我在刚刚参与教会生活时，也是这样认为的。在我写《最大与最》的过程中，也暴露出了这种意识。总之，我一开始认定抽象的神是存在的。但我并不清楚具象的神是否存在。直到我自己写受洗见证（基督徒在受洗前写的一个心得，见证自己信仰的历程）的时候，我写下了“但我并不清楚具象的神是否存在”这样一段话。非常罕见地，在那一段话下面，出现了一段语法错误的红线。这是在我写整本《最大与最》的过程中，都没有出现过的。</p>
当时我心中非常惊讶，这是我第一次真实地面临神的显现。后来有人告诉我，这很可能是计算机病毒。但我是计算机工程师，病毒能导致的破坏还是大致清楚的。这种现象不可能是病毒入侵，除非是专家特意地入侵我的电脑。</p>
从那时候开始，我又经历过了各种我认为是神迹的内容。总之，到了今天，若有人问我是否敢100%地保证神真的存在。我可以按着《圣经》回答你，根据我自己的经历，99.9999…%的可能神是存在的。另外那零头嘛，是我自己的信心，加起来100%。</p>
上帝远远比我们想像的了解我们，因为?制造了我们。?将地球和地球上的万物交给我们掌管，?期望我们心智成熟坚强，?知道我们内心的恐惧和缺陷，?希望我们通过生命的历程，认识?、顺服?并荣耀?的辉煌。所有的这一切，都需要我们的信心来实现。就刚才的法吧，若上帝让我100%地确定?的存在了，对我有何益处？</p>
回到第2）节写的内容。有很多朋友希望上帝显现，从而通过上帝的权威性而信上帝。以我们人类智慧的理解，这似乎是理所当然的。</p>
要了解神的权威性，可以去教会。我在教会参加灵命进深营的时候，就参加过一个叫“《圣经》的权威性”的讲座。在那个讲座上，一位长老从各种角度讲了圣经的逻辑严密性，无误性，写作过程，历史考证，对社会的深远影响等等。我在电视讲道上也看到一种法，那就是《圣经》的作者有数十人，写作跨度上千年，文字有数十万，在历史上简陋的文字记录的条件下，准确地传递数千年，是世界上出版量最大的书籍，曾经预测过无数王朝的兴衰，震荡过人类社会的思维，为现代文明打下了基础……</p>
但我想斗胆地从一些完全不同的角度，解释上帝为什么不频频显示神迹。</p>
首先我们理所当然地对权威的信靠，很可能是一种依赖性的心理缺陷。另外我们心中想像的，大概是一位腾云驾雾，从九天降落，充满了超越一切想像的能力的，立即耀亮世界，拯救一切的神。</p>
有趣的是，就在二十世纪，我们的确看到了这么样的一位――希特勒。对于当时处于绝望中的德国人来，这就是他们的救星。而当时的纳粹德国，在世界上也创造了不少的奇迹，赢得了无数的追随者。对那种绝对权威和奇迹的向往，也成了我开始写《最大与最》的动机。</p>
对不起，当我们期望绝对权威的时候，我们人类塑造了假神――极权主义。通过第二次世界大战，我们看到了拜假神，会给人类带来多么巨大的创伤。</p>
我们期望绝对权威，上帝给我们的，是?的儿子基督耶稣。?带给我们的，不是荣耀的极权，而是十字架上的牺牲。是最大的服务最的，是爱，是宽恕，是恒久的忍耐，是荆棘编织的冠冕。大家仔细看看这个世界，若上帝真的存在，若要成为一个上帝所喜悦的果实，若要让自己的生命对这个世界真的有意义，而不是只对自己有意义，难道我们不需要背起人类的罪的十字架，带上那荆棘的冠冕吗？</p>
从另外一个角度来看，当我们期待绝对权威的时候，基督耶稣明确地告诉我们了，在这个世界上的一切权威都是有罪性的，但我们必须以正确的方式和方法，用一颗爱的心，尊重和顺服在人世的权威。这就像基督徒祷告。若你祷告家人相亲相爱，你得到的，很可能是孩子身上出的一次事故。通过这次事故的历练，你的家人反而相亲相爱了。要相信，上帝比我们更了解我们自己。信徒向他求告的，?必给我们。但?所给的，常常会出乎我们的意料。若我们按照《圣经》的教训去认真经历，却又对我们大有益处。还有另外一个最重要的，是要等待上帝回应的时间，并享受等爱和期盼的美，磨练我们的耐心。</p>
顺便给大家介绍一下怎样在这个世界尊重权威吧。在一次祷告会上，我和一位经常参与儿童事工（为儿童服务）的教会姐妹坐在了一起，她也有儿童教育学方面的学位。对我来，她就是儿童教育方面的权威。她提到了一个让我感到耳目一新的教育观：对孩的鼓励，不要Bribe（贿赂），而要Reward（鼓励）。</p>
我不明白其中的区别。她解释道：“Bribe”就是先给孩子许愿，给甜头，再要求孩子做事情。最典型的例子是：“你要好好弹钢琴，我就给你买游戏机”。Reward则把次序掉过来，先靠做事情的成就感，做事情本身的意义和乐趣等因素调动孩，等事情做好后，再商量奖励。英文鼓励这个词（Reward）由Re做词头，有在后面发生的意思。</p>
我相信读者们若仔细体会，就能知道这种短期行为的差别，对孩子心灵的健康成长有多大的截然不同的长期效果。</p>
在国内，多年前做手术需要送红包。若我在国内，一定会想法联系附近的教会，请教会给我推荐不需要提前送红包的医生。即便因为分配制度不健全，我可能要后面再送礼物，但我也希望那礼物是手术后再补送的。</p>
我曾见过国人在各种聚会场合下，成人给孩红包。在国外，除了圣诞节外，都是孩之间互相给礼物。这个差别并不算大。但我也见过父母带着孩去“专程”送礼的。这种方式，一来是为了履练孩的心智，让他们知道人情世故。二来送礼物的时候，成人更有理由和借口，也让受礼的一方不便于推脱。</p>
我不能对这种方式做过多的批评。但我建议若父母一定要带孩去送礼物，最好在事后告诉孩，这是一种不好的文化，希望他们长大后，不需要再要求自己的子女这样做。</p>
你若这样做了，明确地告诉了你的孩子这是一种让你内疚的罪，也给他的生活留下了一个将来进步的空间。同时，你除去了孩对你不信任的、甚至是鄙夷的感觉。</p>
4）因爱而信</p>
以我对《圣经》浅薄的理解，从新约时代开始，基督耶稣反复否定了那种测试神类型的神迹。</p>
“当众人聚集的时候，耶稣开讲道：‘这时代是一个邪恶的时代。他们求看神迹（注：指当时犹太宗教领袖们动机不纯的想看神迹），除了约拿的神迹以外（注：预示主耶稣遇难后3天复活），再没有神迹给他们看。”（《路加福音》11：29）</p>
“魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿上，对他：‘你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着：‘主要为你吩咐他的使者保护你；他要用手托着你，免得你的脚碰在你石头上。’耶稣：‘不可试探主你的神’”（《路加福音》4：9－12）</p>
但同时，主耶稣又过，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”</p>