闻到这香喷喷的味道，陆均松不禁露出灿烂的笑容，他完全忘记了刚才的烦恼。
行啊，有吃有喝，能活下去就好
在东岳庙最后一进的后罩楼上，东岳庙主持马宜麟道长笑吟吟的坐在主位，看着杨智逆恭谨的端着茶壶给田子久道长满上。
杨智逆是朱阳霓在道门的名字。
朱阳霓结束在上海一年的潜伏任务后，对这种富有挑战的地下工作上了瘾，他强烈要求去北京开拓新战线。
执委会最终同意了朱阳霓的请求，安排他以自然道道士的身份，在北京东岳庙挂单修行，执行潜伏任务。
杨智逆是能够口吐莲花的人，到哪里都会搞得风生水起。在东岳庙不到一个月，他就把东岳庙主持马宜麟给洗了脑，使得自然道成为了正一道的一个派别，自然道典也成了正一道的经书。
有劳了田子久不屑的扫了杨智逆一样。
什刹海火神庙主持田子久道长自从修道以来，几十年勤炼不缀，如今年逾六旬却依然面色红润，身体健朗。
马道长，东岳庙兴于元朝，至今已有五百年。田道长正襟危坐，满脸严肃，东岳庙为龙虎山一脉相承，是北方正一道第一丛林，数百年来一直为我们北方正一道所尊崇。你们怎么自毁修行，和野狐禅自然道混杂在一起
五百年马宜麟摇摇头，五百年多前，至元成宗大德八年，第三十八代天师张宇材被授予正一教主， 从此，天师道又名正一道。
他认真的看着田子久， 一千年前天师道分为南北两派，南派以陆修静祖师陶弘景祖师为首。北派以寇谦之天师为首。南北两派最终的遭遇，田道长应该知道吧
田子久道长博览群书，通今博古，对道教的历史知之甚详。
南北朝时期，寇谦之创立北派天师道，贵为国师，但在他升天之后，道佛论争，道教失败。文宣帝下令废除道教，寇谦之的天师道教团，一下子便烟消云散。
南梁时期，在举国崇佛的大环境下，陶弘景作为南派天师道的代表人物，迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此，才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。
马道长，全真道现在虽然势大，颇受朝廷看重，四方香火也旺，但我们正一道也是根深叶茂，源远流长。
田子久脸色变得有些红润， 再说咱们都是避世修行之人
一个人可以避世修行，一座道观，一个教团，不可能避开红尘的纷纷扰扰。如果没有外力相持，修真修道最终只是水月镜花。马宜麟不由分说打断了田子久的话语。
马宜麟一席话正切中道门修行的要害，朝廷的旨意能不遵从吗达官贵人的请托能不逢迎吗道观的日常用度，能离开八方香火的供奉吗
田子久一时嘴塞。
至于说自然道是不是野狐禅，那就要正本清源，恢复老子道德的本源。马宜麟笑着说道，五卷自然道典我看了又看，与我正一道教宗没有冲突。
哦田道长眉毛一扬。
正一道历来提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。自然道的教义也是如此。马道长正色的说道， 自然道典宣扬，道有五德：曰好生，曰自在，曰平等，曰酬勤，曰清净。以此体现善良，自由，平等，勤奋，节制的信念和社会准则。贫道以为完全可以为正一道经书补阙拾遗。
田道长迟疑的说道，好生自在平等酬勤清净，这似乎都是有关入世的教义。
出世是修行，入世也是修行。杨逆听了半天，终于忍不住开口说道，不谋全域者不足谋一域，不谋万世者不足谋一世。
田子久哑然失笑，杨道长搞错了吧，我们是修仙修道，不是攻城掳地。
过去道佛论争，佛道互有胜败，这就是攻城掳地，这就是宗教战争
杨智逆又稍稍提及了一下当代各个宗教的生存情况，不管是佛教全真教，还是西域的星月教，西洋的十字教，全都在谋取生存空间，谋取信徒的信仰力。
田子久想了想，感觉杨智逆的话语有些意思，但他对一个名词产生了疑惑，信仰力
世上神佛有三尊，一尊是真正的神佛，一尊是人们以为的神佛，一尊是被人挟持的神佛。信仰的人多了，这神佛看起来就格外神圣，格外强大，格外神通广大。
田子久眉头一扬，哦
杨智逆笑着说道，比如关圣大帝。
田子久道长不开口了，关羽的信仰确是这样，原本他只是一个小神，信奉的人多了，历朝历代皇室又捧场，结果是侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，,褒封不尽,庙祀无垠。
杨智逆侃侃而谈，道门内部，全真教最为势大；放眼中原，佛教强过道门，很是强势；在西域，星月教为大；在西洋，十字教一统江湖。如果你所在的教宗没了信徒，你这教宗道义再高明，也必定走向没落。
他最终朗声说道，天地之间，大道只有一个。我们都知道，我们修的道是大道，但你得要折服更多的信众，否则就只能是趋于没落。对于咱们修道之人来说，入世是修行，出世也是修行。如果不能获得更多的信仰力，道门教派最终走向没落，你能说咱们修行的是大道吗
我要先研读一下自然道典。
田子久脑子一片浆糊，他回想起谈话的初衷，本是正告自然道是野狐禅，让东岳庙稍稍收敛一些行为，最终却变成研讨宗教战争，谈论要避免道门的衰亡。