“夏鸣门”的风波还在持续，网络上的舆论依然鼎沸，但这一切都与苏景无关，他宛如普通的吃瓜群众一般，冷眼旁观着“夏鸣门”的发酵，继续过着自己的平淡生活。</p>
回到南都的几天后，张宝伦也结束了在首都的工作专程来到一趟南都，苏景履行承诺请他和林树去“叹”了一次地道的南都早茶。</p>
所谓的地道，并不是说味道正不正宗，而是一种“偷得浮生半日闲”的心境。</p>
毕竟“叹”在粤语中有着“享受”的意思。</p>
所以，“叹早茶”，不仅仅是食欲得到了满足，还有就是享受闲愉的时光。</p>
这也是老南都人享受生活的一种方式，或者说是一种仪式。</p>
南都早茶由来已久，除了茶本身外，还配有数不清的美味茶点，诸如被称为“早茶四大天王”的虾饺、干蒸烧麦、叉烧包、蛋挞，还有凤爪、榴莲酥、马蹄糕、牛仔骨等等。</p>
因为仨人身份特殊，所以并没有坐在大堂，而是开了一个雅间。</p>
说是雅间，其实也没有很安静，木制的屏风并不隔音，坐在里面依然能听到外面人声鼎沸，宛如菜市场一般热闹，有着一种浓厚的市井氛围。</p>
“哎，都说你们南都人会吃，我今个儿算是明白了，你们这个‘会吃’不只是各种各样的美食，更重要的是你们这种享受美食、享受生活的心境。”回想起刚走进来时看到座无虚席的场景，张宝伦如此感慨道。</p>
不同于西餐厅那种安静的氛围，茶楼很是嘈杂，而且环境也不见得有多么高雅，地板随处可见水迹或者一些一次性筷子袋，或者还有一些不慎掉到地上的糕点，就好像夜市一样，但它又比夜市多了一些让人说不出来的感觉。</p>
苏景倒是没想到张宝伦马上就有这么深的感触，面带羞愧地说道：“说来惭愧，我在南都生活了那么久，这早茶吃了也不少，还真没有想这么多。”</p>
“很正常嘛，你已经习惯了，对你来说这是一件最普通不过的事情了。”说着，张宝伦拿起一双筷子，“就好像这双筷子，我们习惯了用筷子吃饭夹菜，但不会深入去想，我们为什么要用筷子而不是刀叉，筷子又有着什么样的含义和文化。只要我们在遇到新奇的事物或者足以引起我们深思的事情时，我们才会有一种探寻的乐趣。”</p>
苏景深以为然地点头，就拿这筷子来举例，在某品牌的“筷子”事件之前，又有多少华夏人回去探索筷子代表的是什么，大多数对筷子的理解都只是一个吃饭的工具，一件平常得不能再平常的餐具。</p>
但为什么就是这么一双简单的筷子，却能引起华夏人对视频中不规范使用筷子的质疑和争议呢？</p>
抛开后面这个品牌的老总批评华夏人的言论引发更大的争端不提，在事情发生后央视发布的公益广告《筷子》中，我们可以知道我们一直以来都没有注意到的答案。</p>
就是由两根小木棒组成的筷子，承载了华夏人的情感和记忆。</p>
正如张宝伦所说的那样，我们对习以为常的事情都不会投去过多的关注目光，也不会去思考为什么要这么做，所以也就没有太大的感慨。</p>
林树的一句话把苏景的思绪拉了回来，“苏景，你好歹也写出了《苦瓜》、《葡萄成熟时》这样的歌曲啊，几个评委老师都说你是一个善于观察生活的人，你现在是怎么回事呢？”</p>
面对着林树的打趣，苏景理直气壮地反驳道：“我要是不观察的话，能从某一件事就联系到生活中的某一个物品吗？”</p>
“行行，你说的都有理！”林树笑着说道。</p>
在苏景和林树说话间就拿着菜单猛瞧的张宝伦这个时候插话道：“这个怎么点菜的啊？”</p>
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苏景闻言不由笑了起来，答道：“这个菜单不是让你点菜的，茶楼有一个专门放茶点的地方，你想吃什么都是自己去拿的，去拿的时候带上这个菜单，你拿了什么负责看守的服务员就会在你的菜单上面做一个标识。”</p>
“我还以为点了东西然后坐在这里等着就可以了。”张宝伦挠了挠脑袋，又问了起来：“那我要是分不清哪个茶点是我想要拿的，怎么办？”</p>
“不是有服务员在吗，来到这里你的嘴巴就只会吃了？”林树扶额，这货怎么呆萌起来了？</p>
张宝伦“噢”了一声，“也是哦！”</p>