“始皇志骄求长生，
方士盈朝谶语盛，
仙药未得身却死，
竹帛烟硝帝业虚。
一首打油诗吟罢，长篇话戏《秦汉风云》开话了。《秦汉风云》自始皇帝志骄意满、求长生药败坏国运始，一直讲到汉朝的高祖皇帝一统中原江山、平定天下为止。整套故事千头万绪，虽说讲的是中原两百多年前的王朝兴衰，但打头却要从咱们于阗城的老城主百里霁说起。”
围观人群传来一阵低呼声，大家显然对这个内容源于真实历史、出场人物又与本地人有关的开篇很感兴趣。
以往流行于世的话本大多发生在虚构的朝代，比如天乩学社售卖的《三国演义》，就是讲述韩朝末年分为魏蜀吴三国争霸天下的故事，这个话本里面人物极为出彩，情节又是生动曲折，因此广受听众追捧。若是由比较出名的说书人站台，说一天下来便可挣到普通人家一两个月的收入。
但像这个话戏小哥一样，敢拿现实中的百里家做文章赚钱，确实绝无仅有。且不说这小哥讲的如何，光凭这份胆量，便能在于阗城中说书人汇集之地——一窟鬼茶坊里排上号了。再说，百里家族祖先在中原的事迹，大家确实也所知甚少，对他为何、如何率军越过千里瀚海，最后建城于阗，大家都是极为好奇。
常硕站在圈外，听到的说书小哥声音却是断断续续、时有时无。
所有的看客都是站着的，在常硕面前构成四五层纵深的人墙。这些人听到热闹处还不时交头接耳嗡嗡谈论着，更是让最外层的人急的抓耳挠腮。
常硕尝试挤了两次都被密实的人墙挡了回来，一时没办法只好踮起脚尖向圈中心看去。
坐在圆圈中的说戏小哥模样、嗓音都甚是秀气，但黑亮的瞳子看着却有些咄咄逼人，一脸精明显而易见。
唯一有些出戏的是他说话口音不甚标准，带点广西普通话的味道，跟印象中说书人的字正腔圆差距太远。常硕有个大学同学来自桂林，说话就这味，因此一听到这口音就识别出来了。
话戏小哥说完开场，便将搁在身旁木架的三弦拾了起来。
只见他将青花白地蟒皮制作的琴鼓搁在交叠的大腿上，左手稳稳扶住琴头、琴杆，右手急速挥动拇指、食指系戴的骨质指甲，让丝线带动鼓腔发出金属般的“锵锵”共鸣，好像他拿的并不是一把文人仕女慰怀明志的弹拨乐器，而是一把需要军中力士挥槌重击的打击乐器。
琴音既停，掌声便雷动起来，有人甚至吹起尖锐的呼哨。
这是本时代说评书的？评书在这里叫做话戏？常硕起先有些惊讶，旋即释怀。
既然会有人教阿杰唱周杰伦的歌曲，那有穿越者写话本、说评书也是理所当然。况且历史上在汉代又不是没有说唱艺人？他很清楚的记得曾经流行于火车站的民间读物《故事会》，其商标便是一个举手投足、大笑不止的汉代说唱俑。
“这小哥讲的话戏是演绎秦末汉初的那段历史，不过故事是从于阗城的建立者百里霁说起，我跟你聊过，还记得你当时对这个人很感兴趣，咱们挤进去，可以听得清楚些。”