虽然在他沉睡几天后，终于清醒过来，体内真力也有所恢复，但依旧感觉有些疲乏，或许是耗尽真力之后的后遗症。
胡言回到房中后，一时倒也睡不着。又静不下心来打坐吐纳。便掏出了那般泛黄的修真密录来。
这本书乃落魄仙所赠，其上记载了许多修行之法和功法要略。从外练筋骨皮的外家功法到及其生晦的内家修行法门应有尽有。胡言之前所使用的黑虎拳和长虹剑法便出自于这本密录之上，这两个功法在密录之上算是最简单的功法，却在内门大比之中让胡言大放异彩。便足以说明这本密录乃无上宝典。只要日后加以修行，定然会让胡言受益匪浅。
不过以胡言现在的实力能够从中修行的功法实在太少，毕竟上面大多都是记载筑基之后才能修行的功法。不过胡言现在倒不急于修行上面的功法，而是对其中一些丹药的介绍很有兴趣。
筑基丹是对练气者有着极大裨益的一种丹药，这丹药胡言听庄大哥说过，倒也有些了解。而且只有凝元草的花瓣能够炼制成，因此极为难得。
不过这还不是最厉害的丹药，密录上记载，这修真界有专门研制丹药的门派，他们能炼成各种强大的丹药，比如说能够让人功力急剧提升的玄元丹，洗髓换骨的洗髓丹，还有能够让人起死回生的还阳丹，甚至还有能够让人飞升成圣的九转大还丹。只不过这样的仙品丹药比起筑基丹更为难得，人们也只不过是听说过而已，却并未真正见过。
这些丹药胡言没有见过，也不是很关心，他所关心的是关于妖丹的记载。因为胡言手中还有那老虎精的妖魂所凝聚的妖丹在身，他一直不知道该如何炼化。此刻闲下来，便想起了这个妖丹的存在。
只不过修真奇录上对妖丹记载的却知之不详，只是说那妖丹只是妖修通过修行而练出的真元，根本未曾提及将其炼化的方式。胡言不敢胡乱尝试，只想着这妖丹既然能提升妖兽的能力，倒不如到时候将它送给小黑吃了。
如此一来，胡言倒也放下了一直缠绕在心里的一件大事。胡言又胡乱的翻看了一会儿修真密录，百无聊赖之下，便开始修习八大神咒来。
这八大神咒分别是净心神咒、净口神咒、净身神咒、玄蕴咒、安土地神咒、祝香神咒、净天地神咒以及金光神咒。八大神咒之外还有一个北斗大神咒。
净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
净口神咒含有两层真意，一为:我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
《黄庭内景真经》云:口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，神导引津液，心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。其法有六:嘘、呵、呼、、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。《太平御览》云:真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液，可保津液。丹经有云:白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为**，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。道家认为牙齿为坚硬之物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精，滋养精气。
心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑意识，体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业，清口之浊气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道常存。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前后，养护肝肺心肾。自能修成道果。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
净天地神咒本咒中度人万千，本作杀鬼万千，但道门慈悲，喜愿幽众安乐，因而度鬼万千和赦鬼万千。
玄蕴咒又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。"玄蕴"，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。此咒一出与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道!此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光，内炼成丹;或悟道修真，雷神护卫;或加持法宝，遁地偷天。金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。