“时雨飞燕流？我明白了，难怪是如同燕子一样的动作。”风十郎说道：“果然是燕子的流派呢。”
“所以你不能使出燕返，我倒是觉得意外的有些安心呢。”源义经点头微笑着说道：“毕竟你这样的敌人，还真的是可怕极了，如果真的能使用燕返的话，或许我真的一回合都撑不住了。”
“放心吧，会使出来的，一定会砍飞你的，就算做不到佐佐木小次郎的程度，重现一个燕返还没什么难度吧？”风十郎依旧自信着。
佐佐木小次郎，那可绝对不是一般的剑豪，在瀛洲，佐佐木小次郎是被称为“剑圣”的存在。曾学剑于中条流钟卷自斋通家中条流是有史可查的日本最为古老的剑术流派，由中条兵库头长秀创建。而钟卷自斋通家，连有着一刀流鼻祖之称的伊东一刀斋也是其门下众弟子之一。且自创了钟卷流，可谓已达剑圣之境，可为何在历史上的名声反不如两位弟子：“小次郎和一刀斋”（传说是钟卷自斋因不满弟子伊藤一刀斋的懈怠而约其比试，反而败在对方剑下，从此销声匿迹）。但可以知道的是他的剑术师富田势源是承中条流中的富田流一脉，而富田流所擅长者，乃使用小太刀的技巧。
与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法时，钟卷为了活用小太刀技法而让小次郎使用大太刀，久而久之小次郎的大刀技法变得越来越纯熟。小次郎的师传爱刀“物干焯”便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技“燕返“，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，新免武藏约战佐佐木小次郎于小仓舟岛（即是的下关市岩流岛）。此战之结局已是家喻户晓。
在岩流岛一役中，且看武藏之做法:约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现，并携带着特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的“物干焯“长了整整一尺。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？”但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒，最后小次郎无法发挥自刀长的优势，甚至连“燕返“都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。只此以上两点，足以见武藏之狡诈，以心理战术破掉了小次郎止水境界，即所谓——兵者，诡道也。由此可见，如果说小次郎是一名天才剑术家，不如说宫本武藏是一个兵法家。而佐佐木小次郎的失败，根本不是败在了剑道上，而是败在了阴谋上。
瀛洲的剑豪千千万，佐佐木小次郎又有几个？风十郎想要复制出燕返，绝不是靠着自信就够了。燕返的技巧也绝不是出刀那么简单的，至少风十郎已经试过了，他的刀绝对已经是当世众多高手中最快的一个了，但是依然没有做到燕返的效果。可是······如果不是这样的话，那么燕返又该怎么样才能使出来呢？
(本章完)