“沙吉，还记得我不？去年到你们家来过。”巴颂讨好地拿出几颗金沙巧克力递给他。
沙吉接过巧克力，转手扔给了那几个正在学步的弟弟妹妹：“当然记得，你不就是水牛城的法师奥多姆吗？”
庄若龙现出一个o字口型，惊讶地对巴颂说：“你在网上的id他也知道？”
“是的，我去年跟他交换过id，但忘了好友中哪个是他了。”巴颂略显尴尬地说：“我忘了告诉你，沙吉是会长孩子中最能干的一个，从小就随他的小妈娘颂西进城卖水果，见的世面多，算是这座寨子里的老江湖了。”
沙吉竖食指比嘘，低声对巴颂说：“奥多姆叔叔，我上网的事你可不许跟寨子里的人说，特别是我父亲。不然的话，我就把你向千穂理表白失败的事都说出去。”
“啊，你竟还打我妹妹若琪的主意。”庄若龙气愤地望着巴颂。
“没有的事，况且，你妹妹也不知道我就是奥多姆。”巴颂连忙分辨，扭头瞪那黄毛小子一眼：“沙吉，不许造谣！”
“反正我有3d录像，是不是造谣，一看便知。”沙吉得意洋洋地跑了出去。
“奇怪，这小子怎么会有录像？该不是诈我的吧？”巴颂思忖着，当时在场的，除了自己和千穂理，就只有她的两个闺蜜了。
正想着，会长坤普拉素在几个男孩的簇拥下，笑呵呵地走了进来，只见他深目鹰鼻，头顶发亮，只在四周留下的一圈花白的头发，常年户外劳作，皮肤晒成了隐隐发亮的古铜色，接近佛教所说的“金身法相”。他先去水池边舀了一瓢水洗手，接过妻子递过来的干毛巾擦拭后，才跟庄若龙和巴颂一一握手，一边说：“有失远迎，怠慢二位了。山坡上的青芒熟了，必须赶在中午前采摘下来，才来得及下午运进城里。”
主客寒暄一番后落座，只见坤普拉素很随意地在蒲团上两腿交叠稳稳地盘坐下来。庄若龙练过几天禅修没坚持下来，但知道双盘不易，要有很深的功夫。
巴颂按事先拟定的话题向坤普拉素请教，坤普拉素毫无避忌，侃侃而谈，即便问到一些敏感的问题，也不以为忤，谈话在轻松友好的氛围中慢慢展开。庄若龙第一次拜见坤普拉素，没有接触过“自然意识会”，很好奇这是一个什么样的宗教，信仰的是哪个神。
坤普拉素微微一笑，神态自若地说：“神就是神，不存在‘哪个神’。神是宇宙的本源，是有别于人的超然存在，是唯一的，不需要起个名字加以区别。神也不是以一个独立个体的方式存在的，它就在宇宙万物之中，在我们每个人的意识里。众所周知的耶和华、安拉、佛陀等等，都是神在不同族群中的化身。各种宗教是不同文明对神的不同理解，好比盲人摸象，针对同一个超然的存在，各持己见而已。
“中国人说过，道可道，非常道。你以为知道的时候，反而是在远离真相。现代科学出现后，人类产生了自以为可以掌控这个世界的错觉，其实却是在一步步走向毁灭。要避免人类走向毁灭，就要学会敬畏自然，尊从本心。这也正是我们自然意识会的初衷。”
“所以，会长认为互联网是违背自然的吗？可是，大多数人都认为互联网给人类社会带来的更多的便利啊。”庄若龙又问。
坤普拉素将视线望向窗外说道：“看到那些飞鸟没有？它们是大自然自由的精灵，不怕停水、停电，不怕断网、封号。跟它们相比，你不觉得人类正在变得越来越像可怜的蠕虫了吗？大家把安全和快乐都交付给各种冰冷的ai系统，什么事情都要依赖互联网。个体正变得越来越自私，尔虞我诈、患得患失，为了防止犯罪，法律也变得越来越复杂，社会交易成本不断递增，个人隐私被剥夺怠尽，人类正是在追求安逸和便利的过程中，渐渐失去了自由。同时，得到的越多，对失去的担心就越甚，维护的成本也越高。在人类所创造的科技文明中，互联网的威力最大，毒性也最强，年轻人贪图享受，只想恋爱不肯养育后代，道德伦理土崩瓦解，越来越多的人沉迷其中不可自拔，成为‘垃圾人’。这样下去，人类社会还有未来吗？”
庄若龙不禁默然，坤普拉素所说的不是没有道理，人类社会发展至今，批评的声音始终不断，正是“不完美”和危机感，驱动着人类社会不断地向前发展。发现问题固然重要，解决方案才是关键，路线斗争贯穿整个人类文明进化史。
“那么，自然意识会是号召人类社会重返没有互联网的田园生活吗？”
坤普拉素笑着反问庄若龙：“现在让你放弃互联网，你做得到吗？”
“完全无法适应。”庄若龙也笑了。
“对，我们无法阻止互联网的发展，很多人来到我们这个寨子住了没多久忍不住又回去了。网瘾比毒瘾还大，叫人戒烟戒毒都那么困难，何况戒网？所以，我们只能是努力为人类社会保留一种不需要互联网的生存方式，保留人类不需要现代科技文明的生存手段，为人类彻底堕落后，保留复燃的火种。这里来去自便，万事随缘。”
谈话快要结束的时候，庄若龙忍不住说：“会长，冒昧地问一句：您一共有多少位妻子，多少个孩子吗？”
坤普拉素捻须一笑说：“妻子有来有去，来去自便，我也说不好有多少个，孩子嘛，二十几个总是有的，有些生在了外面，有些是别人的孩子生在了我这里，我都把他们当自己的孩子。”
说话间，年龄较大的孩子陆续放学回家，在果园里干活的妻子们也都回来用餐了，她们和几个大孩子帮着正妻从厨房里抬出饭菜碗筷摆上台面，一荤一素、米饭清汤。屋子里的孩子不少，但秩序井然，每个孩子拿个大碗，从小到大依次排队领饭菜，领到的就端着碗三三两两找地方或蹲或坐地用餐。庄若龙和巴颂顺便把带来的糖果巧克力堆在桌子上，让孩子们抓着吃。
坤普拉素和客人们在茶几上单独用餐，也是一荤一素、米饭清汤，额外加了一大盘自家腌制的黄咖喱竹笋泡菜。坤普拉素颇有几分得意地对客人说：“你看，我们家的孩子从小都学会了用筷子，用筷子吃饭对锻炼手眼脑的配合很有帮助。这也是东亚人普遍都那么聪明的原因。我年轻的时候曾在北京留学，用筷子就是那个时候学的。”
吃过饭，主客双方又闲聊了一会儿，庄若龙和巴颂就起身告辞。正好，下午寨子里有运青芒进城的竹筏，可以送他们两个出山。
来到河边码头，负责押运的娘颂西已经等在竹筏上了，而说好了要跟着进城卖青芒的的沙吉，吃过饭就没了人影。坤普拉素说：“不等了，现在时间也不早了，客人们天晚上还要赶回首都。沙吉要去的话，让他跟别人家的筏子吧。”
娘颂西找了两张小竹凳让庄若龙和巴颂坐好，又让他们抓牢竹筏中央竖插着半截竹桩，然后才解开绳缆，竹篙一点，竹筏离岸，顺着河流向河心漂去。竹筏顺流而下，码头上挥手的坤普拉素人越来越小，连同嘎戎寨一起被山林隐没。
娘颂西出身在越柬边境的洞里萨湖区，祖上原本是靠旅游为生的水上人家。dvi-19疫情之后，奄奄一息的旅游业又遭到环保运动的打击，洞里萨湖区被划为禁止人类踏足的自然保护区，水上人家的船只被收缴，人口都安置在国家公寓里，领取基本的生活补助而不需要工作。娘颂西不愿意沦落成“垃圾人”，十年前便跑来这里追随坤普拉素，自食其力，做力所能及的事。
“娘颂西可能干了，是嘎戎寨里最懂做生意的人，寨子里的水果销售和生活用品采买都是她在负责。”巴颂扭头又对娘颂西说：“沙吉是混血的吧？他母亲就是那个跑掉的英国女人吗？”
“是的。那个女人一直想独占坤普拉素，还不愿意参加寨子里的劳动，最主要是吃不惯这里的饭菜，经常跟着卖水果的竹筏进城去吃牛扒。有一次她出去就再也没有回来了。那时沙吉还在吃奶，我女儿也在吃奶，我顺便就把他也养大了。”
“可上次我听寨子里的人说，他母亲是被一个国人拐跑的。”巴颂说。
“千万不要跟沙吉这么说，这孩子记仇，我可不想他小小年纪就活在耻辱和仇恨里。”
此刻的沙吉，正躲在嘎戎寨外一个人迹罕至的山洞里独自庆祝。愿望达成，本来是应该感到高兴的，但失去目标的空虚感，却让他很难高兴起来。他戴上vr眼镜，决定去参加一场盛大的婚礼。