索然接着说：“而根据最新的考古成果发现，最早的厌胜源于原始人的生死观。
小仙提到的厌胜钱很早就有：根据在成都平原出土的一些青铜器铭文来看，古巴蜀人曾用一种钱形物品做为举行鬼神仪式的的道具。浙江出土过春秋时期越国的方形厌胜钱，是被埋在宫殿的柱基底下，其它地区也陆续出土了被埋藏在柱子、宅基、桥基等建筑下面的钱形物。有人提出，这种将钱埋在地下的做法，才是厌胜的本源。后来在河南出土的压胜钱证明了这种观点，那些压胜钱上刻文说：胜去，压汝；胜不去，不压汝！最初以为，胜是表示胜利，引申为吉，是说：如果吉去了，那就压制你；如果吉留下，就不压制你。似乎是针对某个潜在对手的恐吓咒语。
后来对原始人类的考古发现，所谓‘胜’，其实是一种活动在泥土中的鬼怪，它专门吸食死人的脑髓，这等于使人‘二次死亡’而无法存在于冥界，因而要对其压制。在太行山地区的原始公社墓葬中经常发现海贝，因为太行山地区曾是古海洋，岩层中存有很多海贝。这种海贝在人生前有驱邪避害的作用，人死后便用它随葬，目的就是用来压制‘胜’。而海贝又曾做为原始货币，这样海贝就成了最早的厌胜钱。到了金属货币的时代，人们不再使用海贝，但用钱去‘压胜’的做法却保留了下来。
所以，压胜只是原始人的巫术信仰，如小仙所说，这种原始巫术慢慢变成了禁忌迷信，然后又演化成了民俗习惯。”
小仙说：“我并不赞成将厌胜不加深入研究就归为巫术迷信。事实上，厌胜术可以说是古代匠师对建筑、对自然规律的探索过程中的一种发现-------这不是我说的，这是那位林煜学者说的。下面的观点，也基本来自于此人。
厌胜在古代的建筑书里常有提及，比如明朝的《匠家镜鲁班经》里就有系统讲述厌胜的章节，涉及如何布厌，对恶厌如何反冲、破局、改恶为吉等等。有些关于厌胜的内容和讲风水的内容互相掺插，难分彼此，所以一些古代术师、建筑师也将之归为堪舆术的范畴。这么看来，在古代从事建筑行业的匠人对厌胜术肯定不陌生。所以又有一种说法，厌胜术源于木匠。”
我有些不解：“木匠？”
小仙点点头说：“你别小看木匠，与欧洲很早就有石制建筑不同，中国古建筑多为木制结构，木匠自然便成为建筑构造过程中的核心人物，是所有匠人中技术含量最高的工种。著名的样式雷家族最初就是木匠出身。可以说，木匠在我国的建筑史上有至关重要的作用。甚至可以说，中国的木匠就像基督教世界的石匠一样，对整个文明的进程起到了你想像不到的推动作用。”
我有点不屑：“这么说是不是有点过了？”我三舅就是个木匠，每天做三把小板登，一条擀面杖，经常卖不完。他一有钱就喝酒，有一回喝醉了干活，自己用锤子把自己的左手拇指砸扁了，这种人说他在推动文明，打死我也不信。
小仙很郑重的说：“在封建社会，由于政治和宗教对人思想的束缚，使人很难真正深入的探索自然。在古代基督教世界，相当多有学识的人进入了神学领域，或者说，只有做了神职人员，才有机会接触知识。而在古代中国，聪明人都去读四书五经参加科举考试，士大夫们控制着，声称自己研究的是“道”，对那些解决具体问题的技巧性知识则视为“术”，甚至鄙称之为巧技奇淫，这样的社会背景下，谁会出于生计而主动去研究那些科举不考、求神无用的几何学、工程学、力学、材料学和环境艺术，从而最先发现自然规律，掌握科学知识？
当然是匠人。
西方文艺复兴时期的很多大师最初都是匠人，比如大名鼎鼎的达芬奇。一些匠人还成立了自己的协会组织，用于交流技艺，传播思想，比如最著名最神秘的光明会和共济会。”
我说：“光明会，不是常和阴谋、邪恶联系起来吗，据说是一个妄图在幕后控制全世界的组织。”
小仙撇嘴一笑：“那当然是阴谋论者的说法。光明会最初就是由一批匠师、手工业者建立的，旨在给被宗教笼罩的黑暗世界带来光明，伽利略、哥白尼、艺术大师贝尼尼都曾是其会员。