共济会则与光明会有着千丝万缕的联系，而且比光明会更出名，组织更庞大，拥有着灿若繁星的名人会员，像莫扎特、贝多芬、邱吉尔、华盛顿、富兰克林，甚至是创作《福尔摩斯》的柯南道尔，创造了动画片的迪斯尼，都是共济会的会员。可是你知道吗，这么牛逼的共济会，最初也是由匠人建立的，它的英文名是freeanry，也就是‘自由石匠’的意思，它的标志是一个交叉的圆规和直角尺，正是石匠的工具。”
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索然说：“共济会确实名人辈出，但那是后来的事，难说最初的建立者，那些石匠究竟有多少贡献。再说，那是西方的历史，而古代中国匠人地位一直很低，社会制度决定了木匠的文化素质普遍不高，很难相信他们能具有超越自己所处时代的学识。”
小仙忽然哈哈笑了起来，我俩一头雾水，他笑完说：“哎，真是茶也香人也美，那种聊天不可多得，让人回味无穷。”
我不解道：“你说什么呢？”
小仙说：“真有意思，就像安排好的剧情-------当时我对那位林煜学者也提出了同样的疑问，就跟你们一样。”
“然后他怎么说？”
小仙好像在回味一样，只是那表情有点贱：“他说：管窥一豹，只见一斑，我们经常从片面的资料去了解未知世界。
比如，一群考古工作者发现了雨林中的玛雅金字塔，肯定会惊叹于玛雅人的建筑技艺，会想像那里曾经存在过一个辉煌灿烂的文明。而另一群考古人员在附近找到了一片石头房子和草棚的遗迹，那么这群考古人员又会觉得玛雅人是一群原始野蛮人，没有值得一提的文明。也就是说，无论是自然规律、建筑技艺，还是厌胜术，古代平民所接触到的、记录下来的，很可能都只是细枝末节，无法代表它们领域里的最高水平。”
索然说：“这些都只是逻辑上成立的假设，还是缺少证据。”
我摇了摇头，说：“证据是有的，我可以负责任的告诉你，在现代社会的某些不为人知的角落，还有诡秘的厌胜术存在，而且被施用于人！”
游方小仙知道我要开始讲了，装模作样的用小指头抠了抠耳朵，然后弹了一下，就像弹耳屎一样，又抓住我的头顶，将我的头“拧”向窗外一望无际的海洋：“嗯，行了，说吧，我们洗耳恭听。”
虽然海叔曾告诫我那件事不要告诉别人，可在那一刻，我真有种强烈的倾述欲望，我将杯里的红酒一饮而尽，说：“我的亲身经历就是证据！”