拖雷最终，是把我流放到伊朗去的忽必烈暗中的给召唤回来。
居然他还是用自己称病的理由。
虽然我知道每个父亲都对自己的爱子有着恻隐之心。
最终我释然了，让此前获罪，给事实流放的诸位皇孙，回归自己的封地。
然后把参加内斗的蒙古将领和士兵全部赦免。
但是他们在三年里不得拿起武器，十年不可聚集部众，否则杀无赦。
最终忽必烈回到我这里时，我看到孩子被西部大漠高原，烈日烤炙的黝黑皮肤，我心里不免心疼。
事实上，为人父母，对孩子岂能不十指连心。
但是兄弟相残，用兵互攻，绝不容忍。
这不过是给他们一个教训，一个人生磨难与警示。
让他们事实懂得活在世上，很多时间人都是在饱受磨难才是唯真。
享乐不过是短暂的修葺，谁要是沉沦，事实就是自我沦亡。
我的面前，拖雷带着忽必烈来请罪。
我知道蒙哥在钓鱼城城下战时，忽必烈因此窃夺大汗之位。
但是谁不觊觎可汗的皇位？
是人都想试试自己的能力，坐在皇位上去指点江山。但是这些人无非是庸人自扰，最终扑街的扑街，被谋杀的被谋，没有几个活得安静舒适的。即使想全身而退，后期上位的都抱着“斩草除根”的概念，派杀手去处理掉了。
权力和名利圈子，很多人进不去，进去的想脱身出来，那么这世界是有站着进去，躺着出来的结果，并没有全身而退的事实
很多人看透了这个圈子的丑恶与卑劣，但是身在其中，无法自拔。
那种感觉是很搞笑和痛楚的。
本身人活在世上，就诶虚假包围着，几乎没有多少是属于所谓的真实。
无论是人，还是事，最终体现的都是虚假，相反越是虚假的，相反人类还容易去信，这回事为什么？
我给忽必烈和拖雷还是说了贾似道的故事。
历史上的贾似道得知内部消息，忽必烈会回国夺回汗位，因为蒙古大汗蒙哥，在钓鱼城一战中死于城下乱军。
当时十分惧战的贾似道便看准机会，主动与忽必烈签订和约，表示愿意称臣、还私下承诺南宋会上岁奉，二十万两银、绢二十万匹。
在未能得到皇帝允许的前提下，他去定了私下议和后，贾似道与其他将领会师，并趁蒙军撤退时进攻，杀伤了仅仅一百七十多的外敌。
在我们来看一百七十多的数目，对兵源充足的蒙军，自然简直是微不足道，可是，贾似道却视之为“空前绝后”的战功，夸大自己的战功，连奉“捷报”，却不报蒙军撤退的真正原因，他当时向理宗报道：“诸路大捷，鄂围始解，汇汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之福。”
理宗收到这种虚假情报后，被贾似道的事实给蒙骗，心里不剩欢喜欢天乐地，还立刻赐贾似道卫国公与少师，更大力赞扬贾似道。
一时间一个大胆欺君的小人，还令朝中的文武百官恭迎贾似道“凯旋”。
之后理宗为了权衡利弊，更是罢免他的朝中敌对势力，丞相丁大全，从而使贾似道得以专权。
由此，贾似道得势，立即作威作福，向理宗谗谮在军营中对他“无礼”的曹士雄与向士璧，称其曾在军中贪污及盗取官钱，结果两人被流放外。另一位将领高达曾在军中讽刺贾似道，于是贾似道在理宗面前说高达的不是，希望可以除去高达，幸而理宗还有点残留智慧，没有杀死高达。
这种恬不知耻的贾似道还与同党编辑《福华编》，用以“歌颂”他于抗蒙军时的“英勇事迹”。
所以最早的刀笔吏就是从南宋理宗的王朝脱颖而出，杜撰历史也正式开始
事实在宋度宗登基后五年，贾似道为了在一群朝官面前显示，自己在朝中的重要地位，便在度宗面前说自己年事已高，需返乡受福。
他这是按照我们的话说，系倚老卖老。
其实按照有能力和经验的ceo来论，你要走？不送