只不过这些“逼”在朱桂这儿是完全不可以装的。
因为无数次的例子告诉了黄子澄，他只要在这儿装逼，朱桂就会让他深刻了解“工作不分贵贱”。
如果是朱桂直接对他的处罚，他也不是不能接受。但是朱桂根本不露面，只朱桂的“老人会”便把他收拾了。
中原自古以来，老人便有优待，有特权。
所以朱桂把村中的年长者弄过来，专门用来改造儒生。
黄子澄被改造的多了，当然明白这帮老头的不给面子啊！
黄子澄那个悲愤：我怀勇气，信心而来。但是他，竟然连打都不打我了。
是，我是知道他的地位身份不同了，但是咱能不能不要弄的这么明显？多少给点儿面子？
可惜啊！他怀着一腔热血来打boss，却连个小boss都还没打上，便让这里的三老收拾了。
至于怎么收拾的，就不细说了。只要看一看后世将离职的老领导，没一个人敢惹，便知道他们战斗力的强大。
至于还手。除非黄子澄不想当大儒了，否则借他两个胆，他也只能受着。
一物克一物，大体如此。而且这“三老”制度并不是朱桂创的，而是同样限制儒生的刘邦创的。刘邦要求乡三老是“能率众者”，就是说他们在当地较大的地域范围内对民众要有号召力。这单凭个人“有修行”是不够的，他们必须为乡族势力所认可。“乡三老”、“县三老”对地方政治乃至国家政治发挥不小的影响，他们不可能只是一般的年长者，通常要有一定程度的文化知识和政治见解。汉代的乡三老、县三老可以向朝廷反映地方官的政绩。有的三老甚至对国家重大政治事件也有所影响。
而且最重要的是从刘邦宣布的政令来看，当时的三老是从民间老百姓中直接选出来的。可不像大青巾们为了限制三老跟他们做对，忽悠皇帝，把选举权收回来，走上了官方推荐路线。
正所谓权力服务权力，当乡老的权力来自他们，当然也就听他们的，成了他们的人了。
所以说汉代三老是“非吏而得与吏比”的地方社会领袖。而之后的三老是被领袖。
朱桂用的是汉三老，于是黄子澄难受，却说不出来。
黄子澄的变化是在心，他不说，也没人知道。就是说了，也不会有人怼三老。因为他们是老人，有特权的。
真要较了真儿，说不定最后倒霉的还是黄子澄自己。
很快，地方便到了。
有左千户指着前面的一间铺面介绍道：“二位殿下，到了，前面那个就是，这儿天气热，不明显，不过潮湿的天吃一口热气腾腾的，卤煮的香味，真好……”
左千户是武人，所以朱桂关心士兵，多准备肉食，他是绝对赞成的。他已经朱吃过了，味道很好。
“王阿姨，您好。”
阿姨？
朱标又蒙了一下。打量左千户打招呼的姑娘。朱标看到一个20出头，但也就是二十三四的女孩正端着盆从屋里面出来，不由看向左千户：人家比你大多了吧，你叫人家阿姨？什么“姨”？亲戚？
一个称呼又让朱标好奇了。
这是朱桂的锅，习惯了对做饭的叫阿姨，有一天说凸路了嘴，被手下学了去，也就成现在这样了。
王爷都叫“阿姨”，哪个敢叫“大妹子”？叫一个试试？三老正愁没人收拾，发挥一下余热喱！
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