原文
为人凡谋[1]有道，必得其所因，以求其情[2]。审得其情，乃立三仪[3]。三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇[4]。奇不知其所拥，始于古之所从[5]。故郑人之取玉也，必载司南之车[6]，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。故同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也[7]。故相益则亲，相损则疏，其数行也[8]；此所以察同异之分，其类一也[9]。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数[10]也。
注释
[1]谋：策划。这里主要指谋划说服人的策略。
[2]得其所因，以求其情：要调查对方的心理状态，就要掌握这个人的本性。因，依靠，凭借；情，实情，情形。
[3]三仪：指天、地、人，天在上，地在下，人居中。借用天、地、人三仪，指上智、中才，下愚。
[4]参以立焉，以生奇：三仪互相渗透，就可谋划出卓越的策略。
[5]始于古之所从：自古以来就人人遵行。
[6]司南之车：中国古代发明的一种装有磁石的车。常指南方，以此为基准作行军时的向导。
[7]同恶而相疏者，其偏害者也：假如二人有同样恶习，而关系疏远，只能是单方受害。
[8]故相益则亲，相损则疏，其数行也：相益，互相有利；相损，互相损害；数，法则，道理。
[9]以察同异之分，其类一也：根据这个来判断异同，道理是一样的。