孙膑敦默寡言、慈眉善目，较之义弟庞涓那莽撞奔放、凶神恶煞形成对比，二人由此形成互补。照理来说，一刚一柔在魏为将，义兄弟俩若配合好，必能叱咤风云于列国。好比是一家企业里有人扮黑脸，另一人唱红脸，两相一唱一和，内外诸事便能处理得井井有条。
只可惜，庞涓疑心重，对孙膑的成见自鬼谷时就有了。往好的方面想，庞涓误以为孙膑处处压着他，时时算计他；往坏的方面想，庞涓始终在国家利益以及个人功名之间结不已。
多数史料记载，孙膑对庞涓乃是恨之入骨，其实不然。因为其思想近乎墨道，乃是“以战止戈”，继承了孙武子兵法的真正精髓！后来与庞涓交战，并非为了私人恩怨，是因为孙膑逐渐意识到，庞涓所为与自己那“以战止战”的思想背道而驰。
先来看《孙子兵法》这部旷世奇书，其核心意义就在于书中的一句话：“不战而屈人之兵”。
这话乍听起来不切实际。的确，凡事说得容易做起来却难，战争好比世间诸事，复杂得很，不是光凭崇高的理想以及一腔热血所能解决的！孙武子当然不是纯粹的理想主义者，他也清楚地知道，彻彻底底地“不战而屈人之兵”乃是天方夜谭！
打个简单的比方吧。所谓的“绝对零度”在实验室中，是不可能达到的，因为宇宙中并不存在！根据“大爆炸”假象，宇宙之始乃是密度无限大，体积无限小，这种“为小无内，为大无外”的“东西”存在吗？但是，咱可以无限接近“绝对零度“，“为小”亦可小至“夸克”，“为大”则可大至“宇宙”。
孙武子的理想，亦是无限接近于所谓的“极限”。
十年前，我一个挚友曾说过：“战争是永远的，和平只是暂时的。”的确，有人就有纷争，有纷争就有战争。其目的，无外乎意识形态以及利益纠纷。这其中，作为“牧羊人”的当权者多数是为利益纠纷，而那些作为“羊羔”的民众们多数为了意识形态。大部分的战争，是“牧羊人”利用那些“羊羔”对他们所谓的意识形态之执着以为工具，以期所处集团之利益最大化。也许“牧羊人”认为，主宰一切的，只能是少部分人。可怜多少孤儿寡妇、老弱病残为之涕泪交流，义勇青壮、墨客豪侠就这么死得不明不白！