张仪(-前310年)，魏国安邑(今山西万荣县)人，魏国贵族后裔，战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。
张仪曾与苏秦同师从于鬼谷子先生，学习权谋纵横之术，饱读诗书，满腹韬略，连苏秦都自叹才能在张仪之下。张仪曾两次为秦相，前后共11年，亦曾两次为魏国国相，第一次4年，第二次仅一年余即卒于任上，死后葬开封市东郊宴台河村。
张仪是魏国公族支庶子弟，和苏秦同为鬼谷子的徒弟，在学术方面，“苏秦自以不及张仪”。张仪学业期满，回到魏国，因为家境贫寒，求事于魏惠王不得，远去楚国，投奔在楚相国昭阳门下。昭阳率兵大败魏国，楚威王大喜，把国宝“和氏之璧”奖赏给了昭阳。
一日，昭阳与其百余名门客出游，饮酒作乐之余，昭阳得意地拿出“和氏之璧”给大家欣赏，传来传去，最后“和氏璧”竟不翼而飞，大家认为，张仪贫困，是他拿走了“和氏璧”。张仪原本没拿，就是不承认，昭阳严刑逼供，张仪被打得遍体鳞伤，始终不承认，昭阳怕出人命，只得放了他。纵横家张仪生平简介历史上的张仪怎么死的？“张仪回到家，问妻子“我的舌头还在吗”，妻子告诉他还在，张仪苦笑着说“只要舌头在，我的本钱就在，我会出人头地的”。半年后，张仪的伤口愈合，他没有回到魏国，而是进入秦国。
秦惠文王即位后，继续坚持孝公时代“任人唯贤”的方针，许多别国的“士”纷纷投向秦国。公元前329年，张仪来到秦国，被秦惠文王拜为客卿，直接参予谋划讨伐诸侯的大事。公元前328年，张仪与公子华带兵攻打魏国，一举拿下魏国的蒲阳城。
张仪乘机推自己的连横政策出笼，建议秦王把蒲阳归还魏国，并且派公子繇到魏国去做人质，而他将利用护送公子繇入魏的机会与魏王接近，游说魏王投靠秦国。魏王被张仪说动了心，于是把上郡十五县和河西重镇少梁献给了秦国，从此秦魏和好。张仪的连横政策首战告捷。至此，黄河以西地区全部归秦所有。张仪回到秦国，立即被秦王提拔为相，代替了公孙衍的大良造职位。公孙衍因得不到重用遂离秦奔魏。
公元前326年，惠文王任命张仪为将，率兵攻取魏国的陕，并将魏人赶走，同时在上郡筑关塞。公元前323年，张仪约集齐、楚、魏三国执政大臣在挈桑相会，试图为魏国调停，以讨好和拉拢魏国。魏惠王在此后果然放弃公孙衍的合纵政策，而接受了张仪的联合秦、韩以对付齐、楚的政策。次年，魏太子和韩太子入秦朝见，张仪也被魏王任命为相。为了使魏国进一步臣服于秦国，张仪于公元前322年辞掉秦国相位，前往魏国。
魏王因其大名，立即用他为相。张仪当上魏相国以后，便寻机为秦国拉拢魏王。张仪在魏国担任了四年相国，于公元前318年又回到秦国，秦惠文王仍然启用他为相。公元前316年，张仪与司马错带兵入蜀，灭蜀为郡，接着又攻灭苴国和巴国。秦惠文王更元十四年(前311年)，秦惠王卒，其子秦武王即位，武王素与张仪有隙。武王元年(前310年)，张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。孟子的弟子景春称：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
根据《史记》等史料的记载，张仪凭借三寸不烂之舌四处游说，并为秦国争取到了许多的利益，于是地位尊崇，被封为“武信君“。但秦惠王死后，秦武王继位，张仪失去了国君的支持，无奈之下只得远走魏国，并担任了魏国相国，不久去世。那么，《史记》对张仪这样一个人生经历非常丰富的人有何评价呢？
张仪本是魏国人，“始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。“年轻时，他和苏秦一起在鬼谷先生那里学习辩论、游说的学问，而苏秦则认为自己比不上张仪。学成之后，二人分头前往各国施展自己的才学。
张仪先是到了楚国，“从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。‘共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。“张仪和楚国的相国饮酒时，相国丢失了一块玉璧，他门下的人都说，张仪又贫穷又品行低劣，一定是他偷了玉璧。于是人们将张仪抓起来，打了数百大板，但张仪一直不承认，众人只好将其释放。
回到家，张仪的妻子责怪他说：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？“意即，要是张仪当年不去学习辩论游说，怎么会受到这种屈辱。但张仪不以为然，反而开玩笑地问妻子：“视吾舌尚在不？“妻子给出肯定的答复后，张仪云淡风轻地回答道：“足矣。“
张仪出师不利，苏秦则虽然一开始不顺利，但渐渐得到了燕文公的赏识，奉命出使赵国。但苏秦害怕秦国会趁着他商谈合纵大事时贸然出兵，坏了好事，便想到让张仪前往秦国，稳住秦君。于是苏秦派人引诱张仪前往赵国见自己，又故意闭门不见，激怒张仪。
苏秦的计策果然成功，张仪被激怒后，想要找到一个能够痛击赵国的国家投奔，秦国作为西边的“虎狼之国“，成为了张仪的首选。苏秦见张仪去往秦国，对手下说道：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。“
于是在苏秦派去的人一路隐藏身份护送和帮助之下，张仪得以面见秦惠王，“惠王以为客卿，与谋伐诸侯。“张仪安顿好后，苏秦派去的人向他辞别，这才说出是苏秦“忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。“
张仪在秦国做了相后，便写了一道檄文给当年羞辱他的楚相道：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！“这番气势汹汹的豪言，可谓张仪向曾经结下仇怨的楚相的一次正式宣战，不久，张仪便得到了机会。
秦国想要征讨齐国，但齐国和楚国联盟，双方合力的话秦国占不到便宜，于是秦王派出张仪面见楚王。见到楚王后，张仪说道：“大王诚能听臣，闭关绝约於齐，臣请献商於之地六百里。“楚王贪图小利，听说和齐绝交就能换来六百里土地，便欣然接受，并将楚国相印赏赐给张仪。为了向秦国表示自己与齐国断交的决心，楚王甚至派人前去辱骂齐王。
然而，楚国与齐国绝交后，秦国马上就和齐国组成了联盟，楚国则被孤立。楚王派出使者索要土地时，张仪则装傻道：“臣有奉邑六里，愿以献大王左右。“原本的六百里变成了六里，楚王当然是勃然大怒，发兵攻打秦国，但没了齐国作为盟友，楚军被秦军痛击而大败。
这之后，张仪又四处奔走，将各国的合纵破坏，改为各自和秦国交好的连横。然而，在张仪成功游说诸国，准备回到秦国的途中，秦惠王去世了，新登基的秦武王听从大臣们对张仪“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。“的评论，不愿重用他。
张仪害怕重蹈商鞅的覆辙，只好回到祖国魏国，并于一年后去世。司马迁在《史记》中评价张仪：“三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死。而仪，振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！“他认为张仪所作所为超过苏秦，实在称得上是阴险狡诈。
他是魏国贵族的后裔。谋略才智不用说，大家也都知道他是什么水平，毕竟古代能成为纵横家的人物，没有几个，个个都能拿出响当当的经历吓死你。虽然纵横家的历史很短，但是还是具有不可磨灭的光辉，到现在他们的政治外交手段也在被现代人学习着。
在司马迁的史记中给了张仪很高的评价，让山东诸侯连横亲秦，化解六国合纵联盟。不少人都佩服他的谋略，确实，他的确算的一代英才。但是咱们今天说点不一样的，张仪这个人智商高论智商高，但是为人确实损了的，这个评价不褒不贬，只是让各位更好理解。
无论是挤走公孙衍，还是中伤陈轸，亦或者暗害樗里疾，他没有多少事是光明磊落的。但是大家也不能完全去否定他，毕竟当时时局混乱，人人自保，为了自己的地位利益，使些小计谋，耍点小手段，也都算不得什么。
最要命的一件损事，估计就是忽悠楚王吧。当时张仪要实行连横，就必须把齐楚联盟分开，于是就一肚子坏水跑到楚国了，到了楚王面前就是一通忽悠，明面希望秦国结盟，实际上就是要齐楚联盟解散，不仅如此，还忽悠楚王说秦王要拿秦国要拿六百里给楚国当谢礼，这糖衣炮弹的谁架得住，楚王美滋滋的就同意了。
楚王傻了吧唧就和齐国断了交，失去了强大的保护伞，还美美的叫逢侯丑跟着张仪去接收土地。到了秦国，张嘴就变了卦，六百里地生生变成六里，可以说是，相当损了，可以说张仪这种操作，间接导致了楚国的灭亡。
无论是张仪，还是司马错的建议
目的都是想让秦国称王天下
张仪的意见成效快，能直接挟天子以令诸侯，但不利于稳固，会四面树敌
司马错的建议是悄咪咪的多得些实惠壮大自己，先不要把自己弄成众矢之的，王业徐缓图之。朱元璋的“广积粮、高筑墙、缓称王”怕是从这里学的。
张仪与司马错的建议都非常有见地，只是两相比较，司马错考虑的更加全面，不仅考虑了如何得天下、也考虑到了如何守天下。因此才会成为更优解。
随着近来荧屏上战国题材电视剧的热播，那理不清关系的时代也渐渐被世人识得，特别是在《大秦帝国》和《芈月传》中，众多风云人物也从故纸堆中立体了起来，其中，张仪的形象尤为突出。
《大秦帝国》中扮演张仪的是喻恩泰，一位我很喜欢演员，他的出名好像是缘自于《武林外传》，他在里面扮演了一个书生，对这类搞笑的剧作我是不会看的，我认识他是在《中华好诗词》的综艺节目，他的博学和睿智给我留下了深刻的印象。
张仪的传奇加上喻恩泰的演绎，使得人物形象更加丰满和鲜活，不仅将那个时代的风云展现在人们面前，还将张仪在那个变幻莫测的年代中，以七国为舞台，腾挪跳跃，长袖善舞，将他的人生智慧发挥得淋漓尽致。
张仪作为纵横家的代表人物，为历代所追捧，他们的嬉笑怒骂，无时无刻不牵动着七国的神经，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，有此等人物操控朝局，左右天下，使战国时代精彩纷呈，好戏连台。
对张仪的评价，秦相李斯是相当高的，言“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。”
但是，历代对他也是异音多多，唐代诗人徐夤就曾写诗表述了他对张仪的看法：
“荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。”
对其逞口舌之能，冒天下之大不韪，行骗天下的言行很是不齿，直接将他比作令人恶心的苍蝇，这也代表着很大一部分人对张仪的看法。
张仪据说是魏国的贵族之后，家族早年也富贵过，但到了张仪之时，早已败落，居家耕读为计，很是贫困。
他肯定是个聪颖之人，且异常刻苦，在典故中有着一则故事，名为“张仪折竹”，说他年轻时替人抄书，看见好词妙句便写在大腿上，回家后折竹刻写，久而成册，所以，这个典故反映了早年张仪的困境和刻苦学习的精神。
他是鬼谷子的学生，从其学纵横捭阖之术，但这鬼谷子是个谜一般的人物，几同神人无异，战国时的精英们似乎都出其门下，这个让人感觉有些不可思议，但正史或野史都从其说，尽管我很是怀疑，苦无证据反驳，只能权信之。
张仪的事迹主要是司马迁的《史记》，但从上世纪70年代出土的马王堆遗址中发现的帛书中，其中反映的很多事实同《史记》相悖，从司马迁采信的《战国策》中的记述来看，无疑是有着很多的漏洞及矛盾之处，所以，《史记》中对张仪的描写，可信度不是很高的。
七国之争，乱象丛生，而合纵连横是其主旋律，诸侯间为生存和发展的争斗，为张仪提供了一个可以充分展示其才华的舞台。
战国贵族多养士，张仪作为一位有才之人，可能首先被楚国的相国赏识，他遂投其门下，但其他人对他并不买账，很瞧不起他，于是在一次宴席上，污蔑他偷了东西，并将其暴打一顿后赶了出来。
于是便有了下面的故事，被人抬回家的他顾不得其他，昏昏的只是问其妻，自己的舌头还在不在，得知完好后，便放心了，对他来说，舌头在，富贵便在，作为一超级辩士，这是最为关键之处。
屡败屡战，不弃不馁，后来的他果然为秦王所赏识，一路升迁，他对秦国也是投桃报李，忠心耿耿，建言献计，以“连横”计迫韩魏来朝，并不失时机的对楚国施压，大棒和胡萝卜交替上阵，使楚国吃尽了苦头。
后世对张仪的不齿缘自于对楚国的欺骗，以六百里地的小利，引诱楚国君放弃“合纵”，后来是连这也赖掉，最后竟然还骗得楚王入秦，身死异乡。
就这点来看，张仪实在是小人作为，勾引、无赖、利诱一通的组合拳令人眼花缭乱，但俱是让人瞧不起的“阴招”，极尽无耻之能，这也难怪后世将其赶出君子之列。
但你不得不佩服他的口齿之能以及睿智之极，而且他还有敢于担当及勇赴死地的大无畏精神，在将楚国一通地欺骗和耍弄之后，还能自告奋勇的去楚国，同他相比，那后世诸葛亮去东吴哭周瑜，实在只能算作小巫了。
后世瞧不起张仪其实还有一个因素，这便是同屈原的对决，屈原作为中华历史上浪漫主义诗歌的源头，所作《楚辞》被万人膜拜，其行吟荒泽畔，自沉汨罗江的壮举，历代都被歌颂和景仰。
屈原的口才也是极品，他曾作为楚国的使臣，去齐国游说，但是，在那个只图利益的时代，如他这样一身充满了文学的忧郁气质，正色立庙堂的君子，又岂是如张仪这般狡诈之人的对手。
张仪和屈原没有直接面对面的对决，张仪两次来楚国玩弄楚君时，屈原都恰好出使齐国去了，他明知张仪是一个为达目的而全无道德可讲之人，竭力劝说楚君不要听信张仪的蛊惑，但无奈，在楚君的昏庸和一帮佞臣的夹击下而落败。
战国是张仪这类辩士纵横的世界，而不是屈原这样君子正色君子的舞台，楚国的贵族政治体制，人才匮乏，注定了其眼光短浅，没有大格局，最终将一把好牌打得个稀烂。
对于战国时期的纵横家们，《孟子》中的评价较为中肯，说他们“一怒而诸侯惧，安居而天下息。”，这个评价也适用于张仪。
纵横家心怀机诈权谋，口含巧舌如簧，活动于政治舞台，他们的主张一旦被采纳，各国的关系就可能发生变动，往大了说，确实事关一国兴衰。
苏秦和张仪都是战国时期著名的纵横家，但人们对苏秦的评价往往要好过于张仪。实际从本质上讲，他们所从事的工作性质都是一样的，无非在实现的手法上各有千秋，张仪的手法在人们看来过于“小人”做法。这一点，与李斯有点相像，以至于他们的口碑都打了折扣。
张仪是战国时期的魏国人，他与苏秦都是鬼谷的学生，两人之间的关系还不错。苏秦学成后，便开始周游列国，以图发展，最后在燕国谋到了职位，他说服燕昭王听从了他的合纵战略，之后游说六国，成功实现合纵抗秦，并且他还被委任为“从约长”，兼佩六国相印，一时间，八面威风。