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第七十五章:没有比较就没有伤害(2 / 2)

姜宇笑道:“所谓没有比较,就没有伤害。

“一些我们认为是常识的东西,在这里却是惊天之论。

“如果不是来到这个国家,我都不会想到,今时今日同为地球上的国家,人文上的差距会这么大!”

接着他问林海:“那么最后你们的结论呢?能否构建属于这个国家的民族精神?”

“经过我们多次讨论,我们都认为:不能。”林海道:“我们构想过,寻找曼迪族和泰姆奈族共同的祖先,将两个民族拧到一起去,形成一个主体民族。

“寻找的过程并不难,毕竟所有的人类都起源于东非。

“可是我们很快就发现了一个无法跨越的障碍:塞拉利昂没有历史。

“也可以说这片土地上没有正经记载过的历史,只有些经过了神话的传说。

“而且据我们小组考证,传说中的人物最早只不过是一千多年以前的人物,甚至是西方的殖民前夕的人物。

“更重要的是,经过西方殖民者那么一搅和,让这里的人彻底不知道自己的祖源了。

“他们现存的对祖先的祭祀,也多是来自传说,根本就没有祖先来自哪里,做过什么事的概念,祖先的意义对他们来说跟图腾的概念已经差不多了。

“最后我们发现,根本没办法用一个祖源,去凝聚这些民族。”

姜宇“嗯”了一声:“那么用经济体去凝聚他们就更没有可能了。”

利益虽然会把不同种族的人凝聚在一起,但是矛盾不会有任何缓解,且会因为价值观的不同在暗地里积累,直到彻底爆发那一刻。

就像韩国和朝鲜当年一起开办的企业,最后却止于意识形态的斗争。

这还是两个同根同源的民族,都尿不到一个壶里,何况是塞拉利昂这种不同民族组成的国家。

想到这里,姜宇到真想在回国后,去兵马俑祭奠一下秦始皇。

秦始皇所做的事才叫一世骂名,千秋伟业!

就在气氛有些低迷的时候,林海又道:“不过鹤小竹的课题,到好像解决了我的问题。”

鹤小竹清了清嗓子开始做汇报:“我们的课题是:如何让塞拉利昂构建起行之有效的价值观体系?

“姜教授给我们的任务是:将华夏文化的价值观植入塞拉利昂的可行性。

“同样,姜教授的任务也给出了课题的答案,我们的任务是验证这个答案的可行性。

“我们认为,如果以教育为出发点,用利益诱惑,完全可以让华夏文化在这里生根发芽。

“首先是华夏文化具有极强的包容性,儒释道都能拧到一起,何况是一些原始的部落文化。

“具体方法是,可以先开办一所学校,教中文和汉语,以及中国的历史和神话传说,让他们知道世界上还有那么伟大和包容的国家。

“对于粗陋的部落文化来说,华夏精致的文化一定会吸引他们。”

姜宇点点头感慨道:“当年唐朝也是这么传播华夏文明的么?”

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