做皇帝的时候刘常满心里觉得按自己大舅吕泽当确实应该封王；而赵王张敖虽然功劳不大但也没有过错将他的诸候王位削掉也甚是没有道理。
因此那个时候刘常满确实私底下和阿妈说起来过等以后自己做了皇帝一定要给大舅吕泽封王姐夫张敖的的赵国虽然已经封给了如意但也要想办法再给他恢复诸候王号另封一郡给他。
可等自己做了皇帝刘常满这才明白当初阿爹的苦衷：这些异姓诸候王根本就是敌国！所以刘邦才煞费苦心宁肯背着天下人和后世“诛杀功臣”的骂名也要将这些异姓诸候王铲除——想来以后的历代王朝之中都有类似事情生就可以想见诸位开国皇帝的思路基本上是一样的了。
等异姓诸候铲除得差不多了刘邦这才与诸候订下白马之盟约定从此以后“非刘而为王者天下共击之！”
非刘不得为王刘常满当上皇帝后算是彻底的理解了阿爹的心情。
其实这也不难理解中国古代皇帝们的治国理念一贯禀承“家天下”的宗旨。所谓国家就是国是放大的家家是缩小的国。既然如此那距离皇位最近的诸候王当然只能封给自己家的兄弟子侄——哪怕是有人起来造反夺了天下那也是肥水不流外人田照归在咱老刘家转圈不是？
所以对于阿妈地要求。刘常满左思右想不能答应。
医疗技术和医疗条件的不同会从潜意识里给人类的思维打上烙印这一点刘常满是早就知道了的。
比如说刘常满穿越之前的二十一世纪吧。很可能。在医疗技术上美国与中国的差距并没有那么大。但是在医疗条件上特别是医疗费用地问题中国与美国的差距可就太大了。
在美国的医疗保险制度下美国人得了大病的话基本上都由社会保险负担；而中国人得了大病基本上都由个人或是家庭负担。
有一个笑话。说是中国人和破产之间的距离就是家中任何一个人大病一场。当然这个笑话一点也不好笑因为它说的是实话。
所以在医疗技术和医药费都有保障的情况下美国人一般是这样打算的：二十岁以前努力学东西；二十岁到四十岁之间赚钱然后就考虑退休事务把余生献给自己热爱地东西比如艺术比如慈善等等。
可中国人不行。在医疗技术有保障。医药费却没有保障的情况下中国人只能拚命的攒钱、攒钱。
二十岁参加工作后就得开始攒钱等到三十岁有了小孩更要攒钱四十岁之后家里父母都老了更得攒钱。五十岁以后那更是得为自己拚命攒钱：因为你不知道什么时候一场疾病就会降临到自己或是家人的头上而倘若你没有攒到足够的钱就得眼睁睁的看站他们受尽折磨然后死去把无尽的悔恨留给自己。
这还仅仅是医疗费不说医疗技术上的差距就在人们的思维方式里烙下这样的烙印。如此深远地影响着人们的思维方式：美国人总是预支将来的钱而中国人却拚命的为将来存钱。
单是一个医疗费用的问题就能如此深远的影响人们地思维更不要说医疗技术的差距了。
汉初的医疗技术极为落后。年纪轻轻就暴病而亡的人不可胜数贵为皇帝也不能例外。在这样的情况下任何人都有一种危机感。
“倘若过不了多久我就一病暴毙而亡了那以后的事情会怎么样呢？”是这个时代很多人潜意识里的一种思维方式甚至刘常满觉得连自己都受到了影响。
想想吧自己阿爹刘邦贵为皇帝却也在六十二岁就得病亡故——而在现代这个年龄正是后世大部分“总统”、“总理”上台伊始的年龄。
在这样地情况下“倘若我很快就死了以后的事情会怎么样呢？”就成了一种根深蒂固的思维方式一种极端的危机感压迫着每一个人特别是那些身处高位、学识丰富、见闻广博地“精英”阶层。
是呀倘若我明天就死了事情会怎么样呢？刘常满也常常这么想。照现在局势如果我明天死了那阿妈肯定得从代王刘恒、淮南王刘长、燕王刘建等人中选出来一个接替自己的皇位吧毕竟他们几个都是弟弟。
赵王如意肯定不行自己活着还强些倘若自己死了阿妈非得想法把他娘俩都弄死不行肥哥恐怕也不行他已经二十多岁了阿妈要是扶他当了皇帝自己对朝政可就一点控制也没有了。倒是肥哥的三个儿子可能会选出来一个过继给自己好继承大统。
但是倘若是答应了阿妈的要求把大舅小舅还有姐夫都扶植成诸候王呢？
那倘若自己死了这事情就难说得很了。自己没有儿子并没有名正言顺的继承人那阿妈肯定会