<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>浑天仪，赵顼没有见过，不知道什么样子，但是以前李战马的作坊弄出来的大型天文望远镜，赵顼可是亲自使用过，还算可以。那么这浑天仪应该比那大型的天文望远镜还要好才是。后来那大型的天文望远镜卖给了司天监，李战马的白琉璃作坊大赚了一笔，比给赵顼造军用望远镜所得钱还要多。
在古代，皇帝是天子，司天一种极为严肃的事情，不是预报天气那么简单，而是在询问上天的旨意。司天监的事情是一项代表着皇权的极为神圣的工作。没有赵顼的同意，在司天监之下广设观天站，可是一件极为藐视皇权的事情。
三是，沈括希望能把浑天仪设在赵顼的龙舟上，为他的出售发明专利，获得股权分红打广告。虽然是为了钱，但是有了浑天仪，那么加上原本海船上的三大发明，航海的安全系数就更高了。毕竟有了浑天仪，那么就可以提前预知风暴的来临等。
沈括见赵顼仅仅是略为看了一眼，便同意了，不由得高兴起来，胆子也大了，看了司马光一眼后，跪伏在地道：“谢圣上隆恩。微臣有二十多本书，一直被书城令禁止对外出售。恳请圣上解禁。”
赵顼后世也略微看过沈括的书。在《梦溪笔谈》一书中，这部以笔记体裁形式写成的科学著作，内容包括农业、水利、天文、数学、物理、化学、考古、语言、史学、文学、音乐、绘画以及财政、经济等等，从自然科学到社会科学，应有尽有。
其中，关于商品经济的论述，既证明了宋朝的商品经济的发达，又展示宋朝在商品经济上的立法。从论述中，可以看到沈括超越时代的眼观。赵顼甚至认为，那些关于商品经济的论断就是在抄袭《国富论》。不过，沈括写《梦溪笔谈》时，《国富论》作者的祖宗都不知道在哪里。
《梦溪笔谈》还是沈括在当官之余写成的，现在专门干这行，还非常赚钱，现在的书肯定比历史上的好。
“先起来吧。”赵顼眉头紧锁道。
沈括看赵顼不高兴了，只能艰难地爬起来，但是那个身子，跪下容易，站起来就难了，还没有爬起来，又再次趴在了地上。
赵顼不仅摇了摇头，心想：“这么一头大肥猪，是怎么写成几十本天下独一无二的著作的。”
见沈括还几次没有爬起来，赵顼望了天工学府那一班前来朝会的官员，有两人会意，急忙将沈括搀扶而起。沈括满头大汗，一脸逄
“不能跪就坐下说话吧！”赵顼摇头说道。
“君实先生，为了要给沈卿家的书下禁令？”赵顼询问司马光道。
其实，赵顼心里也赞成司马光下的这个禁令，这个沈括都富甲天下了，估计都能和李战马比钱多了，还想着出书赚钱，实在是掉进钱眼出不来了。
不过，这样的话是不能在朝会上说出来的，既然沈括申述，那赵顼这个当皇帝的就不能不解决这件事情。
“圣上，存中的书与介甫的书一个样子，内容太过惊世骇俗了。君实书城贯彻圣上的旨意，提倡自由学术，百家争鸣，可以流传讨论。但是不能流传天下，流传出去，那些平常的读书人哪里可以判断好坏？这就成了蛊惑人心了。微臣是书城令，没有违反圣上的旨意，有这个权力禁止对外发售。”司马光站了出来，朝赵顼拱手见礼后，大声说道。
存中是沈括的字。沈括，时年四十四岁，杭州钱塘人。和王安石一样，也是一个南方人。历史上曾一度得到王安石的重用。现在，因为沈括在历史上光芒万丈，被英国科学史家李约瑟评价沈括“中国科学史上的座标”，所以赵顼非常看重沈括。正如赵顼所期望的那样，沈括几乎成就了现在大宋纵横海洋的辉煌功业。
现在，沈括所献的《十二气历》和浑天仪，以及在各地设观天站的方略，对于靠天吃饭的农业来说是具有划时代的意义。未来的十年，王安石大治天下的计划，就是要重点发展农业，解决粮食问题。这个节骨眼上，沈括拿出了这么两样的东西，赵顼不高兴是不可能的。这两样东西的意义比起一统华夏还要大。
“先生以为如何？”赵顼又询问王安石。
王安石的书，被称为“新学”，和马克思主义哲学一般，是社会哲学，是一种治国理念。以王安石为核心的北宋新学，对于整个中国思想文化传统的影响是很大的。王氏藉相位之力，得以建立一套变私学为官学，以国家意识形态统一士大夫思想的权力机制，使学术制度化，与现实政治运作紧密结合。
这在事实上替其后的程朱理学成为统治理论的新形态开辟了道路。北宋蔡京，曾将王安石与新学作为旗号，党同伐异，禁毁元v学术与文章，制造文学狱。其所作所为当然不能由新学来负责，但王安石的学术一元化倾向和实用文学观，与宋以后的文化**是存在着千丝万缕的联系的。
治国理念的不同是王安石和司马光之间矛盾的中心。司马光利用其职务之便，禁止新学，让王安石有苦不能言。好在，还可以在君实书城中的四大学府流传，王安石也没有过多干涉。