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第八十三章 好戏连台(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>孙老歪寻遍了远近闻名的老郎中,灌中药汤子;扎银针,郎中们绞尽脑汁,能想到的法子都用了。

终无济于事,反而疯癫之症越加严重。

有好心人出主意说找人看看异病吧!异病又名邪病,顾名思义就是邪门歪道的病,就是这个附体,那个撞鬼之类的说法。

人都有有病乱投医的毛病,于是孙老歪便四处寻找能看异病之人。

有给画朱砂符的,把符纸烧成灰烬给女娃喝,不喝就硬灌,把孩子糟践得不成样子。

满屋子也都贴遍了黄纸写的朱砂符,也没治好所谓的鬼上身。

还有人出了一个馊主意,让人把姑娘放笼屉上蒸,差点没把女娃活活蒸熟,好在她娘于心不忍,把女娃从蒸锅里拽了出来。

后来听人说十里铺有个梅半仙,据说这个梅半仙与她老头子曹驴子是一副架。

俩人搬杆子;跳大神,被传得神乎其神,说这老糟婆子如同神仙转世,故被称作半仙。

都传梅半仙远近闻名,看这类疯病更是信手捏来。

于是孙老歪备重礼把梅半仙老两口子请了来,俩老家伙开始装神弄鬼跳大神搬杆子。

搬杆子的分大神与二神两个人,先由二神曹驴子文王鼓马王鞭,敲锣打鼓请神仙。

这糟老头子像个跳马猴子,在屋里连跳带唱好顿折腾。

梅半仙则披头散发坐在凳子上,二神扯着脖子唱了半天,功夫不负有心人。

神仙附体在梅半仙身上,再看凳子上的梅半仙,开始摇头晃脑哆哆嗦嗦起来。

梅半仙老旱烟一袋接一袋的抽,哈拉气儿……

索八打断说:“啥是哈拉气儿?”

白老太爷解释说:“哈拉气儿就是白酒,东北仙家来的时候要先招待一番。说要‘草卷’就是要抽烟,要‘哈喇气儿’就是要喝酒,要‘尖嘴蛋’或者叫‘凤凰蛋’就是要喝生鸡蛋。”

大仙端起大碗一碗;接一碗的喝哈拉气儿,说也奇怪,居然怎么喝也不醉。

接着梅半仙两眼一闭,披头散发的开始胡言乱语,满嘴跑火车。

她压着嗓子说:“你家这女娃子的事可不小啊!幸亏找到了俺梅半仙,不然这怨鬼得把这丫头折磨死喽”

孙老歪见梅半仙说得挺邪乎,急忙追问道:“梅半仙俺这闺女到底是咋的了?你得救救她啊!”

梅半仙继续哆嗦乱颤的说道:“事情不小,但你放心俺摆得平,她是冲到了她的太奶奶了,烧个替身再烧几千金元宝就罢了!还有一些外鬼,需要多多烧些纸钱,拉一拉;送一送,那些鬼魂就送走了,你的娃娃的疯病也就好了。”

老太爷吐一口烟雾说:“梅半仙这些人连江湖术士都算不上,无非是装神弄鬼骗点钱混日子。这钱没少花不说,病还没治好,耽误了治疗的最佳时间,因此疯癫从此不可治愈。虽然装神弄鬼的骗子居多,这奇门异术之人也并非没有。”

索八好奇的问:“那丫头最后咋样了?”

老太爷说:“最后还真遇见位世外高人,此人是一位新出马仙,都说新出马的仙家看事最为灵验。”

索八幽幽地说道:“松花江水千层浪,东北的大仙请上炕。”

出马仙原始宗教萨满教的延续,修炼有成的精灵神怪,出山为济世渡人。

它们在人群中选出自己的弟子,借弟子人身行善渡人。

北方称出马为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。

南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同,叫法也很多。

但最终都是一个目的,有一个弟子(也称弟马)带领一个仙家的堂口,为人查事看病。

那时候人们信奉狐狸、蛇、黄鼠狼等仙家,所以有了巫师这个行业,延续到现今就是出马。

坊间传说,巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人,是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业。

其负责的是上传下达,把神的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给天神。

这种文化传承到今天,就演变成了出马的形式。

更准确的说出马是一些失去本来肉身的动物,例如狐狸,蛇,黄鼠狼等。

它们修炼数百年,躲避雷劫且更快的修炼,而附体人身。

动物中以胡、黄、蟒最为多见。

相传家族内又以胡三太爷,胡三太奶最为著名,负责统领及监管天下出马。

为了修行,或因接受了任务,想开堂出马的动物精灵们。

要想躲避雷劫,快速修炼,它们需要选择一些人类作为香童。

因此凡间便又多了一个职业——出马弟子。

孙老歪费尽九牛二虎之力,终于找到了这么一位高人。

但见此人上了三柱高香,行过三拜九叩大礼之后,顿时脸色刷白。

嘴里念念有词:“……”

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