““恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，【甲戌侧批：总悔轻举妄动之意。】”这种批也是带有嚇阻的威胁的，几乎是所谓脂评，而且其中包含的背后的意思也比较明显的！
““乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻【甲戌侧批：点"幻"字。】”这种强调幻啊惭啊愧啊悔啊什么的几乎百之百是脂爷在自我强加！
““缘，已在警幻【甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。】”如何？这等鸟评！几乎一目了然恶脂之心！（外人注：恶脂之心堪与司马昭之心齐名甚至更恶劣！）
““仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道："他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。"”这里请注意虽然道是“还泪”，但绝非是“先”还泪，后下凡去似乎“为了”“还泪”而哭！而正是要倒过来！即先有林黛玉之哭，才用这里的象征性比喻，才有“还泪”，否则，如果真要“还泪”，林黛玉完全可以一天哭个够，红楼梦也就只要写一天的“哭”就完成宝黛之事！（外人注：哈哈！是的，重点绝对不在这里“还泪”上！这其实只是最基本的一点，但十分重要！因为恐怕许多人只去看什么“还泪”了！还恍然大悟：哦，原来林黛玉为什么这么喜欢哭，原来是还泪啊！（大白纸注：哈哈，你说得更有趣！））
““【甲戌侧批：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。”这个当然绝非曹批，只是善批，
““甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。”这个说得就有些莫名其妙！似乎在说是曹雪芹在还泪！而“亦知此意，但不能说得出”也有似乎曹雪芹有什么黑暗面似的！
当然，这里也可以理解成批者知道眼泪还债，但是只有曹雪芹能写得这么好，批者虽然知道眼泪还债，但不能象曹雪芹能如此写出，
但是这种批实在模糊模棱两可，让人产生歧义，比前面的“甲戌侧批”的明朗度差了一千个等级！即要么就别批，这批出来象什么！
““蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。】”这“蒙侧批”包括之前的“蒙侧批”，应该是比较善的批，但见解实在是流于浅薄！
““因此一事，就勾出多少风流冤家来，”曹雪芹直接道“风流冤家”，绝不粉饰，
““【甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。】”这种以“余”为人称的批也为善批，虽然比“蒙侧批”要更具深度，但如果蒙侧批尚属于“第一层”的话，“余批”恐怕最多只算是第三层，而“谐音批”当达到这些批中的最高层！即很可能就是“曹批”！
““陪他们去了结此案。"那道人道："果是罕闻，实未闻有还泪之说。【蒙侧批：作想得奇！】”这便是第一层，
““想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。"那僧道："历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。”这里特别注意其中几字！即“儿女之真情”！这也是红楼梦的最核心之一！
““【蒙侧批：所以别致。】”蒙批一个“别致”就差个十万八千里的擦身而过，甚至连第一层都难以算上！
““想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。"那道人道："趁此何不你我也去下世度脱【蒙侧批："度脱"，请问是幻不是幻？】”这里也强调“幻”，但“蒙批”不比“脂批”之恶，是以“善意”来道出的，虽然这里肯定连第一层都算不上！因为这蒙批有可能是在脂批之后，看了脂批n多次强调“幻”，这里也“中毒”了，于是也来跟风似的“幻一幻”了！（外人注：哈哈，有趣！就象某些人说某些事物坏，一次别人不信，两次不信，三次不信，但恐怕第四次便开始有些信，十数次或数十次甚至上百次后，不但有些信，也中毒“传染”似的也跟着说“坏”了！似乎不说“坏”都对不起自己了！（大白纸注：这就是真正坏的人的极简单但对某些人虽然是极少数人挺有效的招数！））
““几个，岂不是一场功德？"那僧道："正合吾意，你且同我到警幻仙中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。”这里便非常正面地相当于“极写”佛教或说佛意！佛之大家看了这一段定会微笑！
““【蒙侧批：幻中幻，何不可幻？情中情，谁又无情？不觉僧道亦入幻中矣。】”蒙批的水平比脂批还是要稍高的，但蒙批中脂批的毒较深，一旦走错了路，便会批出这等莫名其妙炫耀文字的东西！
““如今虽已有一半落尘，然犹未全集。"【甲戌侧批：若从头逐个写去，成何文字？《石头记》得力处在此。丁亥春。】”此批也是暗示文字创作手法和技巧的好批！即当然不能记成流水账！而且并非不是流水账就可以了，而且还要得力才行！即光有形还差得远呢！
““道人道："既如此，便随你去来。"”却说甄士隐俱听得明白，但不知所云"蠢物"系何东西。”“蠢物”是曹雪芹对宝玉的最大的反话，但其中的深意其实另有其意！即宝玉确实灵秀无比，但要了解当时的社会了解周围的所有人，宝玉确实经历了从类似蠢物到最后明白一切的过程，蠢物更多是指此意，
““遂不禁上前施礼，笑问道："二仙师请了。"那僧道也忙答礼相问。士隐因说道："适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。"二仙笑道："此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。"士隐听了，不便再问。因笑道："玄机不可预泄，但适云"蠢物"，不知为何，或可一见否？"那僧道："若问此物，倒有一面之缘。"说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着"通灵宝玉"四字，”如何？这里借宝玉上的字道明其实贾宝玉是“通灵”的！
““【甲戌侧批：凡三四次始出明玉形，隐屈之至。】”这个也是有些无中生有的批，
““后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，【甲戌侧批：又点"幻"字，云书已入幻境矣。蒙侧批：幻中言幻，何等法门。】”这里便几乎就是蒙批傻乎乎“跟着”脂批的明证！（外人注：刚讲完便来明证，是有些神哦）
““便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是"太虚幻境"。【甲戌侧批：四字可思。】”自然又是在强调“幻”！
““两边又有一幅对联，道是：【蒙双行夹批：无极太极之轮转，色空之相生，四季之随行，皆不过如此。】”这都是在走“幻”的路子，
““假作真时真亦假，无为有处有还无。”这也红楼梦的核心旨意之一！
““【甲夹批：叠用真假有无字，妙！】”脂爷却只“归结”了个“叠用真假有无字”！还叫什么“妙”！什么玩意！给小学生作文做评语啊！（外人注：哈哈！这句到位！这位脂爷确实有这个水准！）
““士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，【蒙侧批：真是大警觉大转身。】”这个进入第一层批，
““只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，【甲戌侧批：醒得无痕，不落旧套。】”哈哈！这个批却深得曹雪芹行文精髓！几乎是曹自批！即仍然是曹雪芹在“义务”行“教文”，即这里“醒得无痕”，正是说明文字要写得几乎看不出痕迹！这虽然只是实录的最基本要点但对许多人来说是很难达到的！
而“不落旧套”并没有象有的批那样明显夸赞，而只是实说为“不落旧套”，这便具备曹批的另一个重要特征！
““所梦之事便忘了对半。【甲戌侧批：妙极！若记得，便是俗笔了。】”这也叫“妙极”！哪个人做梦醒来不是忘了对半甚至大半的，这也叫“妙极”？！恐怕幸亏没让曹雪芹看见自己的红楼梦中竟有这等“脂批”，否则真是恶心至死！
““又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，”这正是香菱的模样！特别是“乖觉可喜”！即香菱虽然没有黛玉等读书甚多甚深，但香菱之善之乖其实是让同样善的人与之接触而十分喜爱的！
““便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。”此等天伦之乐，方为天伦之乐！
““方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，【甲戌侧批：所谓"万境都如梦境看"也。】”这个批也是比较到位的，即恰好点明甄士隐才做之梦！也是对佛意对禅意的一个“点醒”，没有敏感敏捷的感觉，是不会此时突发此叹的！这也极象是曹批，特别是到了曹雪芹晚年之时，这种“人生如梦”的感觉恐怕更真实，
““那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，【甲戌侧批：此则是幻像。】”一个鸟幻！你要强调一万次不够，还要强调一千万次吗！注：傻x！（外人注：哈哈，xx，这个骂的…注：…大白纸给我改个名！