释迦摩尼看到射来得王者之气，无奈只好张口喧了声我佛慈悲。后退一步，才把攻击抵消掉。
昌平感觉压力一松，身上的异象立刻消散。昌平出了口气，现在昌平明白了，释迦摩尼没有想杀自己的打算，而自己也有自保的本钱，也许应该把释迦摩尼整出这片怪异的林子就好对付他了。
释迦摩尼疑惑的看着昌平，嘴里念叨着：神秘的东方，神奇的力量。
如果非要区分世界宗教的话，中土的道教，无论从流派渊源，还是道宗教义都要被佛教长远。可惜很多东西随着历史的浪花已经模糊，有的也已经淡出人民的记忆。才会出现一些崇样媚外的小说家抬举佛教的情况。
至少昌平就觉得佛教并不算什么，没有西游记中吹嘘的如此大，好似中原道家，乃至远古神话里的人物都成了佛教的信徒。如果让昌平在封神榜与西游记中选一本最爱。昌平一定选封神榜，毕竟这个东西是自家的，如果自己的指头不爱惜那就不要长手了。所以昌平调整了心态开始准备把这个释迦摩尼拉出去蹂躏。
因为新德里有释迦摩尼的存在，这些俘虏还算安分。没有闹去什么暴动。老孔雀交出象征皇权的王冠后，得到了顶级俘虏待遇，每天依然饱暖，只是后面的没有安排。
昌平发挥了自己的特长，在新德里开展整风运动。释迦摩尼则追随在昌平身旁，不降，也不反驳昌平，一副高深莫测的表情，让昌平寒冷。
城外的战场已经打扫，投降的部队正在收拢，无数的降兵充当信差把老孔雀的投降书传缴到各地。天竺统一只是早晚的事情。昌平觉得这次自己的算盘打的精明，用一个首都来锹动整个国家，用一个皇帝老号令八方诸侯。
这个思维非常正确，在传统的儒家思维中，携天子令诸侯是理所当然的事情。问题这里是天竺，这个思维方式能行吗？
昌平不知道，就是机械的按照剧本执行，作为总指挥的诸葛亮应该能思考到这些东西，如果连这些都思考不到。那么诸葛亮的形象就有点凹陷了。
这些没有人知道会有什么结果，只有偶然间能看到鬼谷子站在新德里城头的夜幕中叹息，他在看星星，也在看星空下的东西，至于他看到了什么，他不说我们永远不知道。
跳到云南这边，现在吴三桂可是非常炽热的人物，当然你喊他牛比他也答应。人生的自信与自豪从来没有向现在如此的膨胀。
交趾国的求救使者在三桂兄弟的默许下，这些信使跑进了交趾大营。而后面见了指挥官。
在一个瞬间中这个信使感动了，想不到现在还有如此忠贞的死士，是他们改变了一个国家的国脉。