开局不久，李铁如发现，对方的棋貌似很平常，只不过争抢实地非常积极；令他有些不适应。
接近中盘时，他忽然明白了，对方的下法居然与自己平时惯常的一样，同样喜欢实空；而且，现在对方实空确实已经有些领先了，让他微微有些着急。
再继续一会，又发现了，人家对他惦记的事情，也是明察秋毫。
担心他去无忧角二路去托，搅乱局势，甚至不惜退一路，不拆二而是拆一。
对方如此稳健，李铁如真的急了、慌了，到处拼命寻求战机。
李铁如执着地“开辟”战场，对方顺水推舟地，继续抢占实地；等待对方前去进攻。
李铁如暗暗叫苦，这一切情况，与他用来对方那些力战型棋手的招数套路别无二致。
说出来一点也不新鲜，受到对方进攻也不用慌，必要时候可以适当付出一些代价，不过就是丢卒保车。
而今，不知不觉地，被人家拿来以此对付自己；第一次察觉，漫无目标地进攻，如此地令人茫然失措。
最可笑地，李铁如本来也不擅长进攻，而且本意更不是想要以攻击取胜
说起来，每个人可以选择的道路，其实是几乎无法改变的；不然，为什么林海峰条件那么得天独厚，也不能真正继承吴清源大宗师的衣钵呢
大师级别的高手们尚且只能走自己那条路，由此可知，我们所说的人生道路几乎就是注定的；可能就是所谓命运。
命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。
命为定数，指某个特定对象运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化过程。
运气一到，命运也随之发生改变。
不能改变的过去以及无法掌控的未来叫做命运。
大统一命运观全定论给命运下的定义：命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。
指生死、贫富和一切遭遇。
比喻发展变化的趋向：关心国家的前途和命运。命运是人与人的运动轨迹的总论，是共性的概括。
命运是古人对生命的认知。古人认为“天”能致命于人，即为“受命于天”，因此，所谓命运就是天命。
相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”。有神龟出自洛水，背负“洛书”。
伏羲得到后，就根据“河图”、“洛书”上有阴阳点而画八卦。朱熹系辞上就有：“河出图，洛出书圣人则之”，是“天地自然之易”。
山海经中写道：“伏羲得河图，夏人因之，曰连山，黄帝得河图，商人因之，曰归芷，列山氏得河图，周人因之，曰周易。”
早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中