郭襄低声道:“我要问他,如何才能离于爱,如何能无忧无怖?“
郭襄爱杨过而不可得,游走江湖,在经过了少林寺觉远大师、昆仑何足道之事后,大彻大悟出家创立了峨嵋派。
无忧无怖出自佛学著作《妙色王求法偈》:
“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖”。
妙色王求法偈:
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
伽叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
识家不需要。
不过确实也有很多人不懂文言文,比如说自诩博学多才的李亚峰也承认,对任何文言文一句都看不懂。
下面对上面一段,试着从第二句,迦叶的问题开始翻译一下。
迦叶问:怎么样才能做到”离于爱者“?(其实就是广泛地问,我等凡夫,怎么才能脱离爱恨欲望的束缚呢?)
佛说:当没有了”我相“,没有了”人相“,没有了”众生相“,没有了”寿者相“,超脱了这些肤浅认识以及它们的限制,就是”离于爱者“的境界。
迦叶问:佛祖啊,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会,人生有八种苦难。(先强调客观困难)我们怎样做才能达到没有了那些肤浅认识,才能没有了那些欲望追求呢?
(不识庐山真面目,只缘身在此山中。深陷其中,无能自拔啊。)
佛说:爱别离、怨憎会所有人们这些极端在意看不开的事情,一旦死亡了,就立即完全都烟消云散了。都是镜花水月,全部都是虚幻的。
迦叶追问:佛祖,世人的业力是一大难题;可能非常影响今生的修行,这可怎么办呢?
佛说:业力肯定是遵循因果律的。人们种下什么样的因,就会得到什么样的果报;这一切都在于人心。
迦叶继续追问:世人到底怎样,心里才能达到那样的境界呢?